/Td>
Змагання;
щось, наявне у іншої людини
(Відсутня)
Агресія
Отримання заохочення: перемога, їжа, гроші, соціальний статус, і т.д.
Розрізнення гнівною і інструментальної агресії має для нашої роботи фундаментальне значення, бо нас цікавить, в першу чергу, емоційна сфера людини й відображення її в мовою. Таким чином, уточнюючи об'єкт дослідження, необхідно відзначити, що їм є многоаспектуальное розгляд феномена "гнівною" агресії , включаючи емоції-стимулянти (гнів - лише одна з таких емоцій) і емоції-результати агресії людини.
Аналізуючи феномен агресії і його місце в емоційному житті людини, не можна не згадати про теорії фрустрації Дж. Долларда і Н.Е.Міллера, тому що це практично єдина загальна теорія агресії і насильства. Практично з 1937 року стандартне пояснення агресивної поведінки велося в термінах фрустрації. p> У найзагальнішому вигляді гіпотеза фрустрационной агресії свідчить, що фрустрація завжди спричиняє агресивність, і навпаки - агресивна поведінка завжди викликано наявністю фрустрації. За концепцією фрустрационной агресії є величезна кількість теоретичної літератури, ця концепція згадується, розвивається, доповнюється практично у всіх публікаціях з біхевіоризму. Проте вже А.Басса зазначає, що фрустрація - "це лише одна з багатьох антецеденцій агресивності, і притому не найсильніша "(Цит. по Фромм, 1994: 79). Дійсно, індивід протягом життя постійно стикається з фрустраціями, не виявляючи при цьому агресивності. Е. Фромм, спираючись на аналіз емпіричних фактів, доводить, що агресія викликається не фрустрацією як такої, а ситуацією, в якій присутній елемент несправедливості. Як приклад він наводить реакцію дитини, якій батьки забороняють їсти солодощі: якщо батьки люблять дитини, то така фрустрація може і не викликати агресивної реакції, але якщо ця заборона є проявом батьківського волюнтаризму, або якщо іншому дитині в сім'ї демонстративно дають печиво, то така ситуація досить імовірно призведе до вибуху гніву у того дитини, якій печива не дали. Е. Фромм також стверджує, що від характеру людини (характер - поняття, повністю игнорируемое і бихевиористами і інстінктівістамі) залежить, по-перше, чт `o викликає в ньому фрустрацію, і, по-друге, наскільки інтенсивно він буде реагувати на фрустрацію.
Незважаючи на фундаментальні відмінності в основних положеннях біхевіоризму і інстінктівізма, ці два напрями мають, на наш погляд, дві спільні риси. По-перше, говорячи про визначальної ролі або потягів, або зовнішніх стимулів, вони не беруть до уваги поняття особистості, її відповідальності і свободи. По-друге, (і це представляється особливо значущим для нашого дослідження) обидва ці підходи використовують поняття катарсису або очисної розрядки (purifying discharge) (Хоча К.Лоренц і І.Ейбл-Ейбесфельдт не вживають цей ...
