ділі такоже Величезне чарівніцькою силою, мудрістю, хітрістю. Так, богатир Волхв Всеславич МІГ обертатіся сізім соколом, сірім вовком, МІГ стаття І Туром-Золоті роги. Народна пам'ять зберіглася образ богатірів, что Вийшли НЕ Тільки Із селянського середовища, - Боярський сін Добриня Микитич, представник духівніцтва Хитрий и віверткій Альоша Попович. Кожний Із них МАВ свой характер, своими особливая, альо УСІ смороду булі як бі віразнікамі народніх сподівань, дум, надій. І Головною з них БУВ захист від лютіх ворогів. p align="justify"> У Білин узагальнення образах ворогів вгадуютуться и реальні зовнішньополітічні супротивники Русі, боротьба з Котре Глибока ввійшла у свідомість народу. Під ім'ям Тугарина проглядається узагальнення образ половців Із їхнім ханом Тугорканем, боротьба з Який зайнять Цілий Период в истории Русі Останньоі чверті XI в. Під ім'ям В«ЖидовинаВ» виводу Хазарія, державною релігією Якої Було іудейство. Руські білінні богатірі вірно служили Білин ж князю Володімірові. Его Прохання про захист Батьківщини смороду віконувалі, до них ВІН звертався у вірішальні часи. Непрості були відношення богатірів и князя. Булі тут и образу, и нерозуміння. Альо УСІ смороду - и князь и герої зрештою вірішувалі Одне загальне діло - діло народу. Вчені показали, что под ім'ям князя Володимира НЕ обов'язково мається на увазі Володимир I. У цьом образі зливо узагальнення образ і Володимир Святославича - воїтеля проти печенігів, і Володимир Мономаха - захисника Русі від половців, и образ других князів - смілівіх, мудрих, хитрих. А в більш древніх Білин відбіліся Легендарні часи Боротьби східніх слов'ян Із кіммерійцями, сарматами, скіфамі, Із усіма Тімі, кого степ настількі щедро посилалось на завоювання східнослов'янськіх земель. Це були старі богатірі зовсім древніх часів, и Білина, что розповідають про неї, ті самє что епос Гомера, найдавніший епосу других європейськіх и індоєвропейськіх народів. p align="justify"> На другу половину XIII - XV ст. пріпадає подалі Розвиток мистецтва скоморохів - народніх ліцедіїв, співаків, музікантів, танцюрістів. При князівськіх дворах концентруваліся Співаки, Які Складанний хвалу на честь Бойовий подвигів князя и его дружини. У народному середовіщі були пошірені Ігрові, обрядові и трудові пісні. Кобзарі віконувалі думи в супроводі гри на кобзі-бандурі або лірі. Історія зберіглася Тільки окремі імена придворним поетів та співців.
2. Культурно-просвітницька діяльність Петра Могили
П. Могила - святий; політичний, церковний и освітній діяч України, митрополит Київський и Галицький (з 1632) Митрополит Київський и Галицький Петро (Могила) БУВ відданім и невтомнім борців за торжество православ я в складаний історічніх обставинні в Україні та БІЛОРУСІЇ в XVII столітті.
