Введення
В
Зі часів Христа і до наших днів перед людством стоїть питання: чи може "позитивно прекрасна людина "врятувати людей поруч з ним, чи достатньо людям побачити прекрасну особистість, щоб бути врятованими? Власне, тут розгадка фрази (Приписуваною в романі Мишкіна, а в публіцистиці наших днів Достоєвським): "Краса врятує світ". Фраза ця - не твердження, а проблема, центральна проблема роману В«ІдіотВ»: чи достатньо для порятунку світу навіть і Христової краси, краси небувалою людської особистості, якщо ця особистість - не Божество? Ці та подібні питання змушують пильно вдивлятися в структуру, характер, особливості тексту роману у пошуках інтерпретації, адекватної авторському задуму.
"Ідіот" - одна з найбільш дивних книг у світовій літературі. Дослідники постійно вказують на недоліки в її побудові. Але в той же час вони зазвичай розглядають його як незаперечно великий твір, називаючи його "самим художньо нерівним" з великих романів. p> Достоєвський задумав і написав "Ідіота" в 1867-1869 р. під час свого життя за кордоном, в нужді і горі. У такій ситуації він просто змушений був створити роман, який би продавався. Тим не менш, він не хотів знижувати рівень свого твору. Улюбленою племінниці він писав про свій страх, що необхідність змусить його йти на компромісів: "Найбільше боюся, що вийде посередньо". Серйозно він почав працювати над "Ідіотом" в серпня 1867 і змінив кілька планів. Достоєвський почав писати цей роман з лише початковим поданням про задум. Він був упевнений тільки в одній речі - він хотів "зобразити цілком прекрасної людини ... Так він писав до своєї племінниці С.А. Іванової: "Ідея роману - моя старовинна і улюблена, але до того важка, що я довго не смів братися за неї ... Головна думка роману - зобразити позитивно прекрасної людини. Важче цього немає нічого на світі, а особливо тепер. Всі письменники, не тільки наші, а й навіть європейські, хто тільки не брався за зображення позитивно прекрасного, - завжди пасував. Тому що це завдання безмірна. Прекрасне є ідеал, а ідеал - ні наш, ні цивілізованої Європи ще далеко не виробився. На світі є одна лише позитивно прекрасне обличчя - Христос, так що явище цього безмірно, нескінченно прекрасного особи вже звичайно є нескінченне диво "[4].
Записники ведуться паралельно писанню роману, і таким чином ми можемо бачити автора, б'ється з сюжетом і характерами, в той самий час, коли він пропонує глави для публікації. Автор не підпорядковує окремі глави остаточного, добре проработанному планом, як це робив Діккенс, він пише без жодного певного плану. Точніше, їх незліченна безліч ("шість на день") присутні в розумі як можливості, але жодного вона не дотримується, хіба що дуже недовго.
Незвичайна тривожність цього роману відображає той факт, що невпевненість здесь не вигадана, але справжня: автор в тій же мірі не впевнений, що трапиться з його героями, як і вони самі, і читач відчуває, що позиції, де знання перевищувало б його власне, просто немає. Могутність цієї книги в значній мірі виникає з здібності Достоєвського зробити збудження творчого процесу відчутним в тексті. Завдяки генію Федора Михайловича непропрацьованність плану веде до ще більшого інтересу читача, а окремі частини розповіді, неузгоджені з основною лінією сюжету надають йому особливість, властиву тільки поетиці Достоевкого. Таким чином, В«ІдіотВ» вийшов цілком і зайняв своє місце в ряду великих романів.
В
В«Позитивно прекрасний В»людина
Створюючи образ свого героя, автор звернувся до величезного досвіду світової літератури: у полі уваги Достоєвського Дон-Кіхот Сервантеса, Бідний лицар Пушкіна, Жан Вальжан Гюго. Спираючись на ці образи, автор створює його НЕ відлюдником і ченцем, уклали себе добровільно у келію, що пішли від мирської суєти, а живим, земним людиною, що живе серед людей, несучим їм своє слово, благу звістку. Справжнє праведничество, по Достоєвському, передбачає активність і ентузіазм, боротьбу і нетерпимість до зла, участь у переробці неблагообразной В«середовищаВ» до братства. p> Лев Миколайович Мишкін - головний герой роману Ф. М. Достоєвського "Ідіот". У чернетках Достоєвський кілька разів називає його "Князь Христос". Але Мишкін жива проповідь, а жива людина, мучающийся тими ж сумнівами і тривогами, що й інші люди нового, залізного століття. p> Князь Мишкін повертається з Швейцарії, де він лікувався чотири роки від важкої нервової хвороби, до Росії у невідкладних справах, пов'язаним із спадком. Двадцяти шести років, зросту вище середнього, рум'яний, губаті, з запалими щоками і гострою білою борідкою, великі блакитні очі, в пильній погляді яких щось тихе, але важкий. Він останній з давнього роду князів Мишкіним, рано осиротів, виховувався в селі. Болен падучої. Завдяки своєї хвороби він збагнув хвилини вищої гармонії, повноти і блаженства. Він вірить у можливість раю на землі, в те, що всі люди здатні прозріти і перетвор...
