рший план виходять цінність творчості і цінність світоглядного діалогу. Це обумовлено тим, що сучасна держава орієнтоване на модернізацію та інновацію, підставою яких є творчість, однак розуміння творчості, його цінності, необхідність і спрямованості в різних культурах, складових російське суспільство, різна. Таким чином, в російському суспільстві з його специфікою необхідний світоглядний діалог, здатний зближувати і погоджувати світоглядні позиції на рівні громадянського суспільства, без якого сучасне конкурентоспроможне держава не може існувати. p align="justify"> Одним з ключових понять у даній роботі є цінність. У філософському енциклопедичному словнику ми знаходимо таке визначення: В«цінність - термін, широко використовуваної в філософської та соціологічної літератури для вказівки на людське, соціальне і культурне значення певних явищ дійсності В»[1, с. 765]. Цінність творчості полягає в тому, що воно завжди спрямоване як на конструювання того, що вважається благом, так і того, що це благо забезпечує (матеріально, технічно). Наприклад, якщо в Росії модернізоване інформаційне суспільство є цінністю і благом, до якого потрібно прагнути, то благом вважається і все, що забезпечує і матеріально-технічну сторону модернізації (комп'ютеризація, різні інноваційні технології). Тобто автоматично в список громадських і людських цінностей потрапляє матеріально-технічне забезпечення модернізації.
Цінність світоглядного діалогу полягає в тому, що відбувається узгодження і згоду щодо творчості, блага і місця матеріальних цінностей в ієрархії інших цінностей культур.
Процес становлення цінностей творчості та світоглядного діалогу в сучасному громадянському суспільстві розвивається за трьома векторами:
- перший вектор спрямований до минулого, його характерними особливостями є реплікація існуючих цінностей і забезпечення стійкості традиційних цінностей;
- другий вектор спрямований в даний, його особливості - виявлення актуальних цінностей і продукування цінностей, що забезпечують адаптацію до справжньому, до безпосередньо формується соціокультурної реальності;
- третій вектор спрямований у майбутнє, і його особливостями є проектування В«майбутнього благаВ» і конструювання цінностей для їх подальшої актуалізації.
Різнонаправленість цих векторів створює природні протиріччя і парадокси, пов'язані як з їх поєднанням, так і з домінуванням якогось одного.
В якості яскравого прикладу можна навести 1990-ті роки, які заклали фундамент цінностей споживчого товариства, у тому числі в В«жорсткій форміВ» (осміяння, заперечення,...
