презирство) отрінув цінності минулого (колективізму, патріотизму, взаємодопомоги ). Зараз і уряд, і міністерство освіти регулярно говорять про необхідність В«відродженняВ» традиційних цінностей, так як індивідуалізоване (В«атомизированноеВ») суспільство, отримане в результаті ціннісних процесів, запущених в 90-ті роки, дало сумні плоди щодо сучасної молоді. Молодь виявилася В«ціннісно-налаштованоїВ» дуже своєрідно, що, очевидно, не збігається з розумінням урядом того, що є благо. p align="justify"> Сучасна ситуація характеризується тим, що в споживчому товаристві (яке ми спостерігаємо зараз) виявився вигнаний вектор минулого і втрачений вектор майбутнього, і людину цікавить тільки і виключно справжнє. А, оскільки ціннісні орієнтири сучасності пов'язані з поняттям блага, і співвідносяться з вектором, спрямованим у майбутнє, ми бачимо яскраве протиріччя. p align="justify"> Сучасне громадянське суспільство в настільки багатонаціональній країні, як наша, має грунтуватися на толерантності до культур і релігій, що належить населенню країни, і світоглядний міжкультурний діалог стає практично однією з умов виживання самого громадянського суспільства з усією його суперечливістю. Варіанти взаєморозуміння необхідно шукати через повернення векторів минулого і майбутнього, що спричинить за собою відродження цінностей, напрацьованих різними культурами в минулому. Ці культурні цінності здатні дати духовне осмислення майбутнього, в якому матеріальні блага і споживчі цінності займуть не домінуюче, а належне їм місце. Модернізація та інновація мають шанс прижитися в суспільстві тільки в тому випадку, якщо вони будуть пов'язані з духовним зростанням. Вони мають відбуватися не в технологіях або в побуті, а, перш за все, в умах і душах. Пояснити це можна на прикладі грошей - гроші повинні бути тільки засобом досягнення блага, а не самим благом. p align="justify"> І, на нашу думку, душа багатонаціонального народу, що становить російське суспільство, якраз у згоді безлічі часток - душ і умів людей, що населяють країну.
4. Свободи і ціннісні орієнтири глобального суспільства
Проблема свободи була актуальною в усі часи і продовжує залишатися такою досі. У сучасному світі нормою стає відповідальна свобода, яка передбачає, що людина діє не з примусу, а вільно, керуючись усвідомленням свого обов'язку [3, с. 51]. Ця норма стосується, перш за все, до вільного сповідання релігії в суспільстві. І тому вельми актуальною є право на свободу віросповідання, яке в історії знаходило своє підтвердження не тільки в різних релігіях, але також і в основних законах держав - їх конституціях [3, с. 52]. p align="justify"> Свобода віросповідань тісно пов'язана зі свободою совісті, і тому необхідно так визначити право про свободу віросповідань у відповідності зі своєю совістю, щоб воно, з одного боку, не приймалося як заперечення об'єктивної істини, а з іншого, не створювало враження, що всі ...
