суспільства незмірно вище, ніж формальні чисельні показники. p align="justify"> Подібна сепаратизація етносів на базі локально-закритих культурних цінностей і норм загрожує не тільки принципам формування основ громадянського суспільства, а й створює живильне середовище для формування аутсайдерська соціальних груп, які можу бути використані як кримінальними, так і радикально -екстремістськими структурами в своїх корисливих цілях. Запобігти такому негативний розвиток подій здатна науково обгрунтована державна національна політика, що базується на пріоритеті этнокультурноэкологического підходу до буття кожного етносу. Проте встановити комунікацію з низкою дисперсних етносів, особливо не мають в даний час национальногосударственных територіальних утворень, в умовах розвитку процесів глобалізації та горизонтальних соціальних мереж аж ніяк не просто, перш за все, в силу ізоляціонізму ряду дисперсних етносоціальних груп. p align="justify"> Труднощі комунікації з такого роду етносами виникають через процесів розшарування дисперсних етносів у місцях їх компактного проживання.
На одному полюсі можна виділити етнічну еліту, яка мешкає у великих містах і мегаполісах, космополітично орієнтовану на глобальну міжнародну бізнес - культуру, світову інтелектуальну культуру і неоетніческую культуру, сконструйовану за сучасними лекалами (багато в чому відтворюючу моделі сучасної корпоративної культури).
На іншому полюсі, як правило, знаходиться аутсайдерська частина дисперсного етносу, подвергающаяся перехресному тиску етнокультури горизонтальних соціальних мереж, девіантної напівкримінальної контркультури і глобальної масової культури. аутсайдерської частини дисперсного етносу. Ця частина етносу активно виштовхується в зони прискореної асиміляції, втрачаючи духовну основу самоідентифікації [7, р.. 24]. p align="justify"> Кожна етнічна культура, незалежно від чисельності її носіїв, є певною цілісністю, що має особливі механізми саморегуляції, які обумовлюють структурно-функціональні зв'язки між її різними частинами. Етнокультури, в тому числі і дисперсних етносів, містять артефакти духовного і матеріального творчості народів, що дозволяють підтримувати необхідну культурну ентропію для забезпечення сталого поступального розвитку в умовах домінування глобальної масової культури, будучи достатнім і необхідним умовою культурної гетерогенності як джерела сталого поступального розвитку. Сама гетерогенність культурного світу етносів, що знаходить відображення в ціннісних орієнтаціях і мотивації етнічних політичних еліт, найтіснішим чином взаємопов'язана з гомогенністю масової культури, беручи участь, поряд з політичними і соціальними інститутами, у функціонуванні системи стримувань і противаг формується громадянського суспільства. br/>
3. Світоглядні і творчі цінності в сучасному глобальному суспільстві
У сучасному громадянському суспільстві на пе...
