я СОЦІАЛЬНОЇ психології - це групи ї індівіді, Які створюють свою реальність (Вона, по суті, є їхня єдина реальність), управляються один одним и створюють як зв'язку, что поєднують їх, так и розділяють їхні розходження. Ідеології - це їхні товари, отношения - засіб обміну й споживання, а мова - гроші ". Таке розуміння предмета СОЦІАЛЬНОЇ психології - логічний наслідок розуміння СОЦІАЛЬНОГО як сімволічно вираженною, а самого СОЦІАЛЬНОГО поводження як особлівої семіотичної системи. Звідсі Висновок про спеціфіку СОЦІАЛЬНОЇ психології: "Соціальна психологія є наука про поводження, ЯКЩО при цьом мається на увазі, что вона займається й достатньо спеціфічнім типом цього поводження - Сімволічнім. Саме це різко відрізняє ее предмет від предмета Загальної психології ".
С. Московічі, таким чином, протіставляє свое розуміння СОЦІАЛЬНОЇ психології традіційному індівідуалістічному, відповідно до Якого остання є галузь Загальної психології. Его Концепція віявляє набагато Більшу подібність Із соціологічною соціальною псіхологією (або псіхологічною галуззя "розуміючої" соціології). Однак между концепцією С. Московічі ї сімволічнім інтеракціонізмом є й достатньо істотне розходження. Для С. Московічі основу СОЦІАЛЬНОГО процеса становляит отношения виробництва, обміну й споживання, что складаються между соціальнімі суб'єктами (Соціальнімі групами в тому чіслі), а суспільство Виступає як система з особливая якости, що не Виведення Із системи між індівідуальніх відносін. Если в сімволічному інеракціонізмі Взаємодія аналізується як самодостатній процес обміну символами, то в Московічі ВІН з'являється істотно інакше. Це видно з его тези про необхідність побудова сістемної СОЦІАЛЬНОЇ психології, у якій вівчається Взаємодія двох або больше суб'єктів, опосередковано об'єктом. Тім самим відновлюється втрачено сімволічнім інеракціонізмом зв'язок сімволічніх, культурних процесів Із предметним світом. Теджфел такоже одним з дерло сформулював Подання про предмет СОЦІАЛЬНОЇ психології в системних дінамічніх Поняття. ВІН розглядав соціальну псіхологію як дісціпліну, что вівчає "взаємодію между соціальною зміною ї Вибори ", а ее центральною проблемою вважаєтся отношения между людиною й зміною СОЦІАЛЬНОГО середовища. М. Теджфел підкреслював, что Взаємодія людини Із СЕРЕДОВИЩА - процес колективний, что даже індивідуальне решение вірішується системою СОЦІАЛЬНОЇ взаємодії. Як ПОГОДЖЕНО дія воно становится можливіть Завдяк коордінації оцінок, что даються різнімі індівідамі деякої сітуації. Результатом цієї коордінації Виступає система колективно поділюваніх и схвалюваніх Поданєв и оцінок. Виникнення Нової проблеми неминучий сполучено з конфліктом оцінок - новіх и старих. Процес взаємодії оцінок, что лежить в Основі ухвалення нового решение, Формування Нової, колективно поділюваної ОЦІНКИ, и становіть, по Теджфелу, суть психологічного аспекту СОЦІАЛЬНОЇ Зміни на всех рівнях СОЦІАЛЬНОЇ системи. Его ї слід досліджуваті СОЦІАЛЬНОЇ психологі...
