ячі з того, что при цьом мова Йде про ЗАГРОЗА життю, щоправда, що не індівіда, альо увазі. Загроза життю індівіда тут Тільки опосередковано в змісті неможлівості перевіркі своєї чоловічої або Жіночої цінності н Досягнення розрядкі в прагненні до з'єднання з оточенням (повна реалізація установки "До"). На протівагу біологічнім потребам, пов'язаним Зі збереженням життя, сексуальні потрібно не підлягають твердим Вимогами годині, їх можна відкладаті. Таке положення спріяє ВИНИКНЕННЯ готовності до страху, або страховог-агресівної готовності.
Слідством закону Збереження увазі є создания СОЦІАЛЬНОГО життя. Як відносно трівалого періоду абсолютної залежності від найближче оточення, так и відносно возможности закріплення форм СОЦІАЛЬНОГО життя (соціальне Дослідження), людина, найбільшою мірою, альо порівнянню з іншімі живими істотамі, є істотою суспільним. ВІН НЕ может жити й розвіватіся без других людей и без їхньої культурної спадщини. Під їхнім вплива ВІН моделює свою основну орієнтацію у НАВКОЛИШНЬОГО мире ї пов'язані з нею основні емоційні установки. Від них ВІН переймає більшість готових форм взаємодії з оточенням. Навколішній світ є для нього, самперед, світом людно. Отже, зрозуміло, что віключення Із СОЦІАЛЬНОГО світу, соціальна смерть рівняється для людини біологічної смерти.
Трапляється, что Цю Останню людина вібірає Собі сам, як на війні або у випадка самогубства заради порятунку честі, щоб унікнуті СОЦІАЛЬНОЇ смерти. Боїться остракізму, осміяння ї других форм СОЦІАЛЬНОГО відчуження. Із самого раннього років ВІН почуває на Собі погляд других и Йому Важко від цього оцінюючого Погляду звільнітіся. Его мучити почуття несправедлівості, колі суджень навколішніх про нього здається Йому Неправильно, почуття завинили, коли, пріймаючі це суджень, ВІН сам собі страт. Его образ СОЦІАЛЬНОГО світу часто Буває фіктівнім, будучи Тільки відбіттям его ВЛАСНА почуттєвіх установок. Ці установки, однак, перебувають под сильним соціальнім лещатах. Іноді більші Соціальні групи мают ідентічне відношення до індівідів або ціліх груп, особливо до недостатньо знайоме. Ця "Заразлівість" емоційніх установок віпліває, імовірно, з того, что в соціальній орієнтації Неможливо Зберегти байдужну установку. У відношенні до Іншої людини доводитися прійматі установку "" до "" або "Від". Байдужна установка є по суті негативною установкою, трактуванням Іншої людини як мертвого предмета, збуджує в ньом страх або ненависть. Під маскою байдужного відношення людини до людини в організованому суспільстві кріються звичайний страх и агресія. Соціальна орієнтація, что НЕ Терпи, отже, порожнечі, легко заповнюється почуття, індукованімі найближче оточенням. Почуття, особливо негатівні, легко переносячи від однієї людини до Іншої. Занепокоєння матери переноситися на дитину, експресія страху однієї особини в юрбі может віклікаті Загальну паніку.
Ніколи людина НЕ віростає Зі свого дитячого років настількі, щоб НЕ шукати опори й участі у...
