и епохи Меровінгів можуть служити саркофаги зі склепу в Жуар. Це саркофаги Теодехільди та її брата Ажільбера. Перший з них являє собою шедевр декоративного різьблення. Поверхня його стінок розчленована двома горизонтальними рядами рельєфно вирізаних морських раковин. p align="justify"> Інакше прикрашений саркофаг Ажільбера. Відомо, що св. Мартін рішуче засуджував використання скульптури в храмах, як і в пізньому Римі, скульптура представялет собою рельєф на саркофагах і стелах. p align="justify"> У пропорціях фігур, в округлості форм відчуваються віддалені відгомони класики, однак зображення пройняті незвичайною для цієї традиції силою експресії.
Це відноситься до зображення людей, що моляться по обидві сторони від Христа.
Про сюжет цього рельєфу існують різні думки.
Арьес робить далекоглядний висновок про те, що в Раннє Середньовіччя нібито ще не існувало ідеї посмертного відплати; як він стверджує. Страшний суд тут не зображений. p align="justify"> Переконливість аргументу ex silentio сама по собі сумнівна. По суті ж необхідно сказати: Арьес дав досить спірну, щоб не сказати помилкову, трактування рельєфу на саркофазі Агільберта. Тут зображений саме Страшний суд: навколо Христа коштують не євангелісти, як припустив Арьес, а воскреслі з мертвих - по праву Його руку обранці, по ліву - кляті. Сцена Страшного суду на цьому рельєфі - аж ніяк не єдина з числа відносяться до раннього періоду Середньовіччя. Традиція зображень суду сходить до IV в., Але якщо в пізньоантичний час Страшний суд інтерпретувався в іконографії алегорично і символічно ("відділення овець від козлів", причому праведників і грішників зображували у вигляді цих тварин, поділюваних пастирем на чистих і нечистих), то на початку Середньовіччя картина різко змінюється: сюжетом її стає саме суд Христа над повсталими з мертвих, і особливу увагу художники приділяють трактуванні покарань, яким піддаються засуджені.
Незвичайність іконографії полягає в декількох елементах: стоять по ліву руку від Христа люди також звернені в молитву, іншими слова суд ще не почався, але ангел вже мовить результат, інша дивина в тому, що Христос, повернувшись до праведникам, в лівій руці тримає розгорнутий сувій. Але це лише рання спроба наочного втілення найважливішого для історії середньовічного мистецтва сюжету. p align="justify"> Не менш цікавий для історії формування середньовічної іконографії та інший рельєф саркофага Агільбера. На ньому представлений "Христос у славі" - мотив, що проходить через все мистецтво західноєвропейського Середньовіччя. Христос сидить на троні з розкритою книгою в руках, голова його обрамлена хрещатим німбом, фігура ж укладена в овальну мандорлу, по боках якої розташовуються символи чотирьох євангелістів, втілюючи в основному загальноприйняті згодом іконографічні формули. br/>
Ірландські стели
Розглядаючи кам'ян...
