ля розчищення нової ділянки землі, що було не під силу одній сім'ї, її глава закликав на допомогу групу родичів і сусідів, а по закінченні робіт влаштовував бенкет. p align="justify"> І все ж одного громадської думки і норм колективної моралі виявлялося недостатньо для того, щоб керувати суспільством. У деяких ситуаціях потрібні були люди, що підтримують ці норми своїм авторитетом або навіть змінювали їх. Такого роду ватажки зустрічалися ще в раннеродовой суспільстві, проте в неоліті з розвитком соціально-економічних відносин і збільшенням розмірів і ускладненням структури окремих громад їх положення і функції істотно змінилися. У нижчих мисливців і збирачів громади були відносно невеликі і будувалися на основі якої-небудь однієї родової групи. Тому проблема управління ними не викликала скільки-небудь серйозних утруднень. Лише поодинокі чоловіки володіли тут знаннями та досвідом, необхідними для керівництва громадою. Як правило, ними виявлялися найстаріші чоловіки, яких здавна прийнято називати В«старійшинамиВ». Так як більшість членів цих громад було пов'язано кровною спорідненістю, влада часто-густо передавалася між родичами, що й породило ілюзію існування тут спадкового порядку передачі влади. Насправді принцип формальної успадкування влади виник набагато пізніше, в епоху класоутворення. Про це свідчить той факт, що його не було у ранніх землевледельцев і скотарів, хоча в цей період почали складатися передумови його формування. p align="justify"> В умовах суперництва головною запорукою успіху були особисті якості претендентів на владу: фізична сила, агресивність, ораторське мистецтво, вміння організовувати людей і ладити з ними, багаж різних знань, господарські навички, ритуальне мистецтво і т.д . У різних суспільствах співвідношенню цих якостей надавалося різне значення, і лише володарі деяких з них мали реальні шанси стати лідерами. Так, у східних горах Нової Гвінеї лідерство функціонувало головним чином у військовій сфері, і тому основними якостями лідера там вважалися агресивність, сміливість і військовий талант. У арапешей у зв'язку з винятковим місцем образотворчого мистецтва в системі ритуалів, відігравали величезну соціальну роль, керівництво громадськими справами покладалося на художників і скульпторів. Абель шанували майстерних хліборобів, які вирощували незвично великі бульби ямса. У центральних горах Нової Гвінеї перше місце займали організаторські здібності і ораторське мистецтво. p align="justify"> І все ж вирішальним у затвердженні у людини на посаду лідера було громадську думку. Всюди наскільки б грунтовними не були претензії кандидата на владу, він ставав лідером лише в тому випадку, якщо общинники визнавали його як такого. Без цього ніякі права спадкування не допомагали, і цим лідерство в раннеземледельческіх суспільствах докорінно відрізнялося від вождеств, де формальний момент у передачі влади придбав набагато більш серйозне значення. br/>
3. Духовна культура позднеперво...
