. Віру в тотемічних предків не слід плутати з культом предків - формою релігії, історично пізнішою. Тотемические предки - це фантастичні істоти невизначеного вигляду: в міфах вони представляються то у вигляді тварин, то у вигляді людей з тваринами іменами. Предки виступають то поодинці, то групами, то в чоловічому, то в жіночому образі. Вони полюють, кочують, виконують обряди, як і самі австралійці - творці міфів. Згідно з деякими міфам, тотемические пращури пересувалися під землею. В кінці розповіді предок, як правило, йде під землю або перетворюється на скелю, дерево, камінь.
Дуже багато міфів про тотемічних предків записали у племен Центральної Австралії Б. Спенсер і Ф. Гиллен, ще більше - К. Штрелен. Своєрідні і цікаві міфи племені юленгор у східній частині Арнгемланда, записані Чеслінгом. У них розповідається про джункгова - міфічних прародительки, мандрував по землі і всюди залишали тотеми, від яких нібито відбулися корінні жителі Австралії. Цей образ жінки-прародительки, ймовірно, є відображення материнської-родового ладу.
З тотемической міфологією тісно пов'язані особливі обряди, учасники яких розігрують в особах зміст міфів, як би інсценуючи подвиги тотемических предків. Подібні обряди широко поширені і досить різноманітні, але найдокладніше вони описані у центрально-австралійських племен. Зазвичай ці обряди проводяться з Метою повчання юнаків і приурочуються до церемонії посвяти.
Тотемические міфи, таким чином, тісно пов'язані з обрядової практикою. Це свого роду лібрето, по'которому розігруються священні обряди тотема, пов'язаного з певною місцевістю. У той же час вони є релігійної чи міфічної інтерпретацією деяких особливостей географічного обстановки племені, пояснюють походження окремих скель, ущелин, каменів. Тотеміче-ські міфи складають як би священну історію роду, історію його походження, служать ідеологічним обгрунтуванням прав роду і племені на свою землю. Тотемічні міфи закріплюють зв'язок роду і племені з його територією. p> 10. тотемічного втілення
В
З тією ж тотемической міфологією нерозривно пов'язана у деяких (Центральних) австралійських племен і віра в тотемическое втілення, або инкарнацию, віра в те, що людина є живе втілення свого тотема. Це вірування особливо чітко виражено у племені аранда і сусідніх з ним племен. За їх повір'ям, у людині втілюється власне не саме тотемическое тварина, а якесь надприродна істота, пов'язане з переказом про тотемічних предків. За дослідженнями К. Штрелова, це надприродна істота - ратапа - дитячий зародок. Такі ратапа залишені нібито міфічними предками в певних місцях - в каменях, скелях, деревах. Якщо молода заміжня жінка випадково або навмисно пройде повз такого місця, ратапа може увійти в її тіло, і вона тоді нібито завагітніє. Дитина ж, який у ніс народиться, буде належати до тотему, пов'язаному з даною місцевістю. У аранда, таким чином, панує незвичайний, не...
