чнійВ», або В«дологічнійВ» характер первісного мислення; недотрімання закону В«віключення третьогоВ»; становлення особливого акценту на емоціональніх імпульсах та магічніх уявленнях; визначення закону В«містічної партіціпаціїВ» та взагалі містічності первісного мислення; невіділеність людської свідомості з оточуючого світу.
В· Основні Властивості первісного мислення за Леві-Стросом: наголошення на здатності первісного мислення до логічного аналізу, альо Визнання своєрідності первісного мислення; визначення В«бріколажностіВ» як РІСД первісної (міфологічної) свідомості; Визнання медіації як засобой Вирішення фундаментальних протіріч; Визнання тотемізації як РІСД первісної свідомості; наявність певної Загальної структурованих побудова міфу, яка может відрізнятіся в залежності від особливая розвітку ПЄВНЄВ груп.
В· Основна суперечність между цімі двома досліднікамі пролягав у тому, что за Леві -Брюлем первісне мислення грунтується на поєднанні емоціональніх імпульсів та магічніх уявлень та В«прелогічногоВ» мислення, а Леві-Строс наполягав на логічності міфологічніх концепцій прадавніх людей.
СПИСОК ВІКОРІСТАННОЇ ЛІТЕРАТУРИ
1. К.Леві-Стросс. Відносини симетрії між ритуалами і міфами сусідніх народів
2. К.Леві-Стросс. Структуралізм та екологія
3. К.Леві-Стросс. Тотемізм сьогодні
4. Культурологія. ХХ століття. Енциклопедія. Т.2. - СПб.: Університетська книга; 1998
5. Міфи народів світу. - М.: Радянська енциклопедія, 1987-1988
6. Психологія мислення. Під ред. Ю.Б. Гіппенрейтер і В.В. Пєтухова. М: Изд-во МГУ, 1980. С. 130-140. br/>
