, не тому что мета іудаїзму абсолютно така, альо віходячі з Переконаний что світ захи Богу и люди мают вести себе відповідно до йо Волі.
Відправною точкою будь-якого Дослідження цієї віри служити Біблія. Тут ми знаходимо записи про ключові Поняття, Звичаї, порядки и правила. Які найбільш суттєві в вірі. Ми не Можемо, розуміті под іудаїзмом біблійну Віру, Віру давно Ізраїлю. Термін В«ІєгудіВ» (іудеї), Який вжівають відносно Всього народу Ізраїлю, з'явився в самому кінці біблійної истории. Прото більшість євреїв считает суміжність біблійної віри и іудаїзму Цілком Достатньо, для того, щоб розглядаті їх як одну Віру. Саме в Біблії нашу уваг зразу ж прівертає сутність іудаїзму як віри, як тієї ДІЯЛЬНОСТІ, якові здійснюють люди. Мі Бачимо в ній самє ту релігію, про якові збіраємося Говорити. Як Баєк заявляє в своїй Книзі В«Сутність іудаїзмуВ»: «³сь принцип іудаїзму: в его найглібшому значенні: через дію ми проповідуємо Певного релігію. Наше життя розповість про велич Нашої віри В»[5; 25-26]. p> У всякій довговічній релігії за тісячі років ее развития були и сміліві Мислителі и натхненні поети, и талановіті музиканти, творці щирих и Глибока моральних піснеспівів. Іудаїзм НЕ являється тут вінятком. Найбільш помітні спалахи его творчих сил - кабала и хасидизм. Хасідські легенди - одна Із цінностей Світової культури. p> Кабала булу свого роду містічною філософією, СПРОБА розумно відповісті на вічні питання: Яким чином можливий тлінній світ, ЯКЩО Бог - вічний; недосконалість и зло, ЯКЩО Бог Досконалий и благий? Відповідь заключається в тому, что Бог - серцевина буття. Цю серцевину оточує ряд сфер, подібніх кулям Цибулін. Буденне незнання живе среди лушпіння; мудрий вглядається в глибінь, відкріває кульк, всі більш досконалі, озоряє Іскри божого Вогнем і Нарешті прозріває чисте благо. Ця ідея сходити в неоплатонізмі, у ХРИСТИЯНСЬКА богослов'ї, ее розвінув Августин. Кабала внесла в генезис розробка системи сфер, вкладений одна в одну. p> Хасидизм прийнять Цю філософію чг теософію, альо перетворів інтелектуальне Пізнання глибино и інтелектуальну основу любові до Бога в просте, безпосереднє, сердечні від почуття. Почав цею рух раббі Ізраель бен Еліезер, прозваний Баал Шем Тов (владика імен, Чудотворець). ВІН живий на качану ХVІІІ ст. галі не згладілася тоді пам'ять про хвилю погромів, Які забрали десятки тисяч жіттів євреїв. Баалша переламавши настрій єврейськіх громад, відкрів джерело веселощів душі. Хасидизм породивши тісячі легенд про практичних мудреців, без всілякої філософії, что походити на істіну [3; 107-108].
У хасідізмі переважалі Емоції и почуття. Даже теоретичні доктрини, на Які ВІН спірався, містілі в Собі Дуже мало філософського. Усе спріймалося на Віру, без сумнівів, чи не Кажучи Вже про критичність перевірку и аналіз. Головня Було вчення про Існування божественних іскор у всьому, в позитивному и в негативному [1; 363].
УСІ Звичаї и ритуали в іудаїзмі є вираженною найглібшіх Переконан...
