МногобожникамиВ». У різних текстах одноманітно повторюється мотив: В«Бийся ж на шляху Аллаха! В»(4,86);В« Нехай же борються на шляху Аллаха ті, які купують за найближче життя майбутню! В»(4,76);В« Боріться з ними, - покарає їх Аллах вашими руками ... В»(9,14);В« ... бийте багатобожників, де їх знайдете, захоплюйте їх, Пустіть, влаштовуйте засідку проти них у всякому прихованому місці! В»(9,5). Коран переконує віруючих в тому, що вони завжди будуть перемагати, бо Аллах і його ангели їм допомагають. А хто загине у війні з невірними, той-де повинен вважатися не переможеним, а переможцем. Вони навіть не померли: В«... ніяк Не вважай тих, які вбиті на шляху Аллаха, мертвими. Ні, живі! Вони у свого панове отримують спадок В»(3, 163). Загиблим забезпечено місце в раю відразу після того, як душа їх покине тіло; в цьому їх перевага перед іншими віруючими, яким доведеться чекати райських блаженств до кінця світу. Що ж стосується тих, хто ухиляється від участі у війнах і під різними приводами намагається залишитися вдома, коли рать Мухаммеда пішов у священний похід, то Коран знаходить для них самі зневажливі епітети і принизливі прізвиська.
Зрозуміло, войовнича активність боротьби за віру харчувалася не тільки спонуканнями благочестя і ставкою на нагороду в потойбічному житті. Віруючі повинні розраховувати на Божу нагороду не тільки після смерті, але і за життя: В«Хто бажав нагороди найближчого світу, то ж у Аллаха - нагорода і найближчого і майбутнього світу В»(4, 133). Ця нагорода В«найближчого світуВ» полягає у військовій видобутку. Пророк веде віруючих в бій, надихаючи їх тієї рясної здобиччю, яку вони візьмуть, бо В«обіцяв вам Аллах рясну здобич, яку ви візьмете, і прискорив він вам це ... В»(48, 19, 20). Мається на увазі не який-небудь безладний грабіж - розділ видобутку поставлений на організовану грунт: В«... якщо ви взяли небудь у видобуток, то Аллаху - п'ята частина, і посланнику, і родичам, і сиротам, і бідним, і подорожньому ... В»(8, 42).
При розподілі видобутку враховувався і внутрішній соціальний чинник, щонайменше в проповедническом плані. Підкреслюється, що насамперед треба враховувати інтереси бідняків, сиріт, подорожніх. Коран застерігає: В«... щоб не виявилося це розподілом між багатими у вас В»(59,7). Заодно тут же благочестивий воїн отримує попередження про те, що він не повинен брати з видобутку понад покладений йому: В«... що дарував вам посланник, то беріть, а що він вам заборонив, від того утримайтеся В»під загрозою кари господньої:В« ... бійтеся Аллаха, адже Аллах сильний покаранням! В»(59,7). На ділі грабіж та розподілення видобутку далеко не завжди відбувалися за правилами і повчанням; відомі навіть випадки, як, наприклад, в битві при Оходе, коли саме неприборкана жадібність учасників, які зайнялися стихійним грабунком видобутку, приводила до поразки. Але віровчення вносило все ж таки відомий порядок у богоугодну справу пограбування невіруючих. І перш за все сама ідеологічна оболонка прагне...
