стково зберіглася В«Велесова книгаВ» - Переклад священних текстів НОВГОРОДСЬКА волхвів IX ст .., в якій розповідається найстародавніша історія слів В»ян та других народів від кінця ІІ тис.. до н.е до І тіс. н.е.
Чорнобог (Чорний Змій) - повелитель Наві, Пекельного царства. Бог холоду, знищення, смерти, зла, безумства - втілення Всього поганий та чорного. Зображався у вігляді чорного людіноподібного ідола Зі срібнімі вусами. Йому приносили жертви перед качаном військовіх походів - часто Криваві, іноді даже Людські - вбити полонених та рабів. У хроніках зберіглася згадка про честування Чорнобога на святах - гостей обносили чашею, про цьом КОЖЕН МАВ промовляті прокльоні, что вражало іноземців.
Існував у слів В»янській міфології ї Свій варіант уособлення грецької богіні полювання Артеміді. Звалася богиня Девані и булу дочкою Перуна. Була Девана великою полювальніцею та могла перетворювати на звірів. Не знала вона Собі рівніх и того через Гордін решила завоюваті трон Сварога та правити трьома світамі - Прав В»ю, ЯвВ» ю та Нав В»ю. Про ее Намрі дізнався Даждьбог и рассказал все Перуну. Розгнівався ВІН, почав вмовляті доньку, та вона его НЕ слухать. Нічого Громовержця НЕ Залишаюсь, як віклікаті ее на двобій. Довго точилася битва и позбав перетворівшісь на лева здолав Зевс Девані.
Інше жіноче божество - Лада - Аргімпаса - Латона є богинею кохання, весни та життевих сил. Кохання - Поняття й достатньо пізнє, и з того, что Лада є его покровітелькою, можна сделать Висновок, что слов'яни стояли на Дуже Високому Щаблі духовного развития. p> Трансформація цього образу у слов'ян НЕ досліджена, АЛДЄ у індоєвропейців вона Виступає спочатку як стіхійна природа (Афродіта, Уранія), и может буті пов'язаною з Мокошею. Другий етап розвітку богіні - воїтельніця у слов'ян взагалі НЕ визначеня, альо має буті співставленім з Ізідою, та Іштар (Астарта).
Зх качаном міфологізації історічної Традиції зв'язують герої міфологічного епосу. Смороду відомі позбав по данім окрем слов'янських традіцій: Такі генеалогічні герої, Наприклад Кий, Щек, Хорив у східніх слов'ян. Тім не менше, и для праслов'янської міфології правдоподібна реконструкція уровня генеалогічніх героїв. Більш Давні виток у персонажів, что віступають як супротивники ціх героїв, Наприклад, чудовиськ змієобразної природи, пізнімі варіантамі якіх можна вважаті Солов'я-розбійніка, Рарога-рарашека. Можливий праславянскій характер міфологічності сюжетом про князя-оборотне, від народження наділенім знаком волшебної власти (сербська епос про Вуке Вогняний Змії и східнослов'янській епос про Всеслава).
Казкові персонажі - повідомимо, учасники ритуалу в їхніх міфологізованному обліччі и проводира тихий класів єств, что Самі належати до нижчих уровня: Такі баба-яга, кощій, диво-юдо, Лісний цар, водяний цар, морський цар.
До ніжчої міфології відносяться Різні класи неіндівідуалізованної (час...
