Теми рефератів
> Реферати > Курсові роботи > Звіти з практики > Курсові проекти > Питання та відповіді > Ессе > Доклади > Учбові матеріали > Контрольні роботи > Методички > Лекції > Твори > Підручники > Статті Контакти
Реферати, твори, дипломи, практика » Новые рефераты » Міфологія стародавніх слов'ян

Реферат Міфологія стародавніх слов'ян





тина І НЕ людінообразної) нечесті, духів, тварин, зв'язаних Зі всім міфологічності простором від вдома до лісу, Багна и т. П.: домові, лісовики, водяні, русалки, вила, пропасніці, марі, мори, потвори, судачки у західніх слов'ян; ж ТВАРИНИ - Ведмедь, вовк. br/>

2. протиставлення як основу принципи побудова міфів словян


Відомості про слів В»янських божеств, что дійшлі до наших часів, знаходять свое трояндВ» яснення у народніх Казки та піснях, зводяться до Боротьби світліх та темна сил природи, плодючості з безпліддям, літа з зимою, світла з темряви, життя Зі смертю, Білобога з Чорнобога. p> Життя - смерть. У слв'янськ міфології божество дарує життя, плодороддя, довголіття - булу жива у східніх слов'ян и Рід у східніх слов'ян. Альо божество может приносити и смерть: мотиви убийства зв'язані в слов'янській міфології з Чернобогом, Перуном, что поражаються демонічного супротивника. Втіленнями хвороби и смерти були Новина, Марена, власне Смерть як фольклорний персонаж и кла нижчих Міфологічний єств: мара, замору, потвора. Символи ЖИТТЯ І смерти в слов'янській міфології - жива вода и мертва вода, древо ЖИТТЯ І сховок біля нього яйці з Кощеева смертю, море або багно, Куди посілається смерть або хвороби.

Чет - непарне - найбільш абстрактними и формалізоване вираженною всієї Серії протиставлень, елемент мета Опису всієї слов'янської міфології. Воно пріпускає вічленення сприятливі парних и несприятливим непарних чисел, Наприклад Дні тиждня: четвер зв'язаний з Перуном, п'ятниця - з Мокошью. Цілісні чіслові структури в слов'янської міфології - троїчна (три уровня світовогодерева, бог Триглав, більша роль числа три и російському фольклорі), четвертинна (четірьохголовій сбрученській ідол, можливе об'єднання в Одне божество чотірьох персонажів міфології балтійськіх славян - Яровит, Руевит, Поревит, Поренут), семерична (Сімь богів Давньоруська пантеону, может буті Давньоруська Симаргл), девятерічня и двенадцатірічня (дванадцять як Завершення ряду 3 - 4 - 7). Несчастліві непарні числа, половина, дефектність характеризують негатівні Поняття и персонажі, Наприклад число "13", лихо одноокий.

протиставлення чоловічий - жіночий сопіввідносяться з опозіцією правий - лівий в весільних и похоронніх ритуалах (де жінки сидять ліворуч від чоловіків). Істотно відмінність чоловічіх и жіночіх міфологічніх персонажів по функціям, значімості и кількості: малочісельнність жіночіх персонажів в пантеоні, співвідношення типом Див - диви, Рід - рожанніці, Суд - суденіці. Особливо значний роль жіночого Почаїв в магії, чаклунства.

протиставлення небо - земля (Підземне царство) втілене в приурочене божества до неба, людини до земли. Подання про "отмікання" неба и земли святимо Юріем, Богородиці, жайворонком або іншім персонажем, что створи сприятливі контакт между небом и землею, зв'язані у слов'ян з качаном весни. Мати сиру земля - Постійний епітетів ...


Назад | сторінка 6 з 11 | Наступна сторінка





Схожі реферати:

  • Реферат на тему: Русалка в слов'янській міфології
  • Реферат на тему: Образ водної нечистої сили в слов'янській міфології
  • Реферат на тему: Інтерпретація образів слов'янської міфології в романі М. Вишневецької & ...
  • Реферат на тему: Генезис моралі (на матеріалі міфології східних слов'ян)
  • Реферат на тему: Організація Додатковий міжстанційніх з'єднань волоконно-оптічної Лінії ...