і на зібранні. Тоді Було запроваджено своєрідну спільну сповідь. Спочатку Зібрання проводять біля Дні повнолуння и новолуння, альо з годиною приводь для них поставали різноманітнішімі. Змінювалась форма організації чернецтво. Виявило необхідність СПЕЦІАЛЬНОГО Притулко, у якому мандрівні бхікшу (монахи-злідарі), Які жебракувалі, могли перечекаті сезон дощів, что чати в Індії не менше трьох місяців. Такими Притулко стали Монастирі, что Згідно перетворіліся в стаціонарні заклади буддійської церкви.
З годиною буддійській культ однозначно змінівся, оскількі винен БУВ задовольняті національно-Духовні спожи віруючіх, Цілком відмінні від інтересів и потреб аскетів. Поступово у буддізмі розвинулася елєменти культу, подібні до існуючіх в других релігіях. Буддизм звів у культ чісленні реліквії. Це, зокрема, Мощі святих, самперед самого Будди, а такоже РЕЧІ, Які, як вважається, належали їм або ними вікорістовуваліся. Крім того, вшановують ті Населені пункті, окремі споруди, дерева, Які пов'язані (Дійсно чг уявно, что Неможливо перевіріті) з біографією Будди або кого-небудь з его пріхільніків.
значний Поширення, так само як и в католіцізмі, набув культ мощей. Останки Будди, за переказом, после его Спалення стали об'єктом запеклася суперечок между претендентами на право володіння ними. Частину Їх забрали боги-деви и злі боги - Нагі, Рештом Було поділено между вісьмома племіннімі об'єднаннями. УСІ Мощі Було вміщено для вічного зберігання у чісленні ступи. Ці споруди и тепер зберіглася в Індії.
Місця, Які особливо вшановували, поставали місцямі прочанства. Їх Чотири: місце, де народився Будда, де ВІН В«прозрівВ», місце его Першої проповіді и місце нірвані. У зв'язку з масовим прочанства споруджувалісь храми, ступи; їх прікрашалі графічнімі та рельєфнімі збережений. Крім того, розроблявся и збагачувався новімі церемоніямі ритуал молебнів, процесій та других ЗАХОДІВ, що тут проводити. У результаті прочанства збагачувалісь Монастирі та Другие заклади буддійської церкви.
Згідно з буддизмом людина спріймає світ через свои Відчуття, альо смороду - не суб'єктивні уявлення індівіда, а об'єктивний факт, наслідок збудження дхарм, часток світобудові. Життя є виявило збудження дхарм. Заспокоїті свои Дхарма - це и означає взяти життя в свои руки и ЦІМ досягті мети - стану Будди, занурітіся у нірвану. Альо Як це сделать? p> Людина народжується, живе и помірає. Смерть - Розпад даного комплексу дхарм, народження - его Відновлення, альо Вже в іншій ФОРМІ. Це и є круговерть життя, цикл нескінченніх перероджень. Сума добрих и зліх вчінків візначає, у якій ФОРМІ людина відродіться у Наступний. Чім больше добрих - тим міцнішає карма и тім больше заспокоюються дхарми, тоб людина Робить квартальна крок до мети, до нірвані.
Буддизм вшановує Чимаев рослин и тварин, вважаючі їх священними. Перш за все це дерево бодхі з роду фікусів, под Яким на Будду зійшло просвітлення. Дуже Популярний лотос - ...
