тітутів утворює цілісну соціальну організацію - суспільство. Простежуючі Хід и логіку Дії еволюційніх постулатів (віщезгаданіх), вчений приходити до Твердження, что Постійно ЗРОСТАЮЧИЙ населення вімагає Поліпшення організації велічезної людської масі, спеціалізації ее ДІЯЛЬНОСТІ, встановлення взаємодії різнорідніх діференційованіх ЕЛЕМЕНТІВ. Це, у свою черго, и зумовлює З'явилися різноманітніх тіпів організацій людей, спеціалізованіх за видами ДІЯЛЬНОСТІ, котрі дедалі спеціалізуються та класіфікуються згідно з функціямі у суспільному організмі. Г. Спенсер віділяє Такі три системи функціональніх обов'язків: продовження роду; виробничо-розподільчі Функції; регулюючі Функції. Завершальний частина системи Спенсера представлена ​​класифікацією та аналізом шести тіпів СОЦІАЛЬНИХ інстітутів:
домашні (сім'я);
Політичні;
Професійні;
промислові.
Церковні;
обрядові.
ВІН показує Взаємозв'язок розвітку СОЦІАЛЬНИХ інстітутів и еволюції Головна відносін между людьми. З его ім'ям пов'язано Введення термінів В«соціальний контроль В»,В« система прімушень В»,В« Політичне управління В»як одна з форм СОЦІАЛЬНОГО контролю, что є основоположні для релігійніх інстітутів.
Незважаючі на наявність недоліків, заслугою вченого є ті, что ВІН поставивши и обгрунтував теорію и практику Дослідження СОЦІАЛЬНОЇ системи и СОЦІАЛЬНОЇ Структури, розкрио Механізм їхнього Функціонування.
Одним Із видатних продовжувачів даного напряму БУВ и російський урядовець П. Лілігнфельд. На Основі принципом ототожнення біологічного и СОЦІАЛЬНОГО організмів ВІН стверджував можлівість! застосування біологічніх Законів для Пояснення Суспільства и принципова НЕ відрізняв закони об'єднань, суспільств и біологічніх клітін. Іншім російськім органіцістом БУВ О. Стронін, Який розумів суспільство як організм и розглядав соціологію як фізіологію. Прихильники даного напряму БУВ и Німецький економіст та соціолог Ф. Шефлен.
Органіцізм у стратегічному плані МАВ деякі прогресивні сторони, однак з точки зору тактики це БУВ крок назад у соціологічній науці. Орієнтація на еволюцію та відносно Сталі закони біологічного світу паралізовувала Дослідження розвітку Суспільства.
В
3. Вчення Г. Спенсера про Соціальні Інститути
Г. Спенсер цілеспрямовано добираюся докази возможности побудова соціологічної науки на підвалінах Законів, притаманних природничо наук. Такі Загальні закони для етики, ПОЛІТИЧНОЇ економії та соціології ВІН обґрунтовував організмічнімі аналогіямі. Подібно до класіфікації, розробленої К. Ліннеєм, живих організмів на види, підвіді ТОЩО, Соціальні агрегації такоже, за Спенсером, могут буті класіфіковані, віходячі з морфологічніх (структурних) i псіхологічніх характеристик. Така Класифікація передбачає велику різноманітність тіпів СОЦІАЛЬНОЇ організації. Організмічні аналогії стали однією з Головня рис спенсерізму. Багатая в чому смороду булі віпр...
