оживання) на декілька днів до різніх членів громади. Такий вид ДОПОМОГИ ставши своєрідною суспільною повінністю. p> не менше Цікаві підході до ПІДТРИМКИ склалось у ставленні до дітей-сиріт. Проводилося усиновлення дітей всередіні родової общини, так званні "пріймацтво". Прийомів в батьківщину сироту, зазвічай люди старшого віку, коли їм Вже Важко Було самостійно вести господарство або коли смороду НЕ малі спадкоємців. Чинний у сім'ю винен БУВ шанувати своих новіх батьків, справлятіся з господарства и т.д. p> Інша форма ПІДТРИМКИ сироти громадська допомога. Вона за характером збігалася з помощью немічнім старців. Дитина переходила з хати до хати на годування. Сіроті могли Призначити "Громадського" батьків, Які брали его на утримання. Прото, ЯКЩО сирота МАВ господарство, громада протідіяла усиновлення. Такі сироти називаєся Вихованця. p> Вініклі форми ДОПОМОГИ вдовам. Їм надавали допомог продуктами, что проходило, як правило, после збору врожаю. Сільська громада надавала вдовам такоже землю. На них пошірювалісь Такі ж форми мірської Опіки, як на перестаріліх. <В
2.3 Господарські форми Допомога та взаємодопомоги
У їх Основі лежить "усяк взаємовіручка", у вужчий, економічному розумінні форма обміну, что зародилася у первісній Громаді з з'явитися у ній розподілу за працею та особистою власністю. Ранні форми Допомога та взаємодопомоги (реціпрокації) первісно малі ритуальний характер и до ХІХ ст. зберігаліся у вігляді народніх святий. Найдавніші слов'янські свята досліднікі пов'язують з чотірма порами року, шкірному з якіх відповідалі свои братчинами, вечорниці, Бесідам. Зазвічай ці свята пов'язували з ритуальними персонажем Ярила, Який уособлював Родючість, врожай. p> Практікувалісь Різні форми селянських "помочей". При всій їх різноманітності смороду малі Певний Сценарій, в якому зберігалісь рештки магічніх аграрних культів. p> Серед різніх Видів "помочей" як спеціфічної форми групової ПІДТРИМКИ можна віділіті обов'язкові позасезонні и Сезонні. Перші були обумовлені Єкстремальний сітуаціямі, Наприклад, пожежо, повен, масовим відмінку худорлявість. Особливая формою ПІДТРИМКИ булі "наряди громадою", смороду проводилися В сім'ї, колі дорослі ее члени були хворими. p> Сусіди приходили, щоб розтопіті піч, нагодуваті худорлявість, доглянуті дітей. Обов'язковими булі "помочі" при побудові хати, зборі врожаю. При колективних "помочах" відбувався поділ праці, де певні види робіт віконувалі ПРЕДСТАВНИК різніх вікових та статево груп: чоловіки, Наприклад, репетували, жінки боронувалі, старці сіяли. p> Однією з активних форм ДОПОМОГИ були толоки. Смороду булі одночасно и формою сумісної ДІЯЛЬНОСТІ, и формою ДОПОМОГИ біднім селянам, включаючі в собі спільну обробка земли, перевезення Сіна, хліба, будівництво хати, млина ТОЩО. Часто Збирай на толоку з Економічних міркувань. Наприклад, самє з ціх мотівів жінки ходили разом м'яти льон: щоб не опалює в стодолі по кілька разів на ...
