відносін, пов'язаних їх сакральними установками, були родові обряди вшанування предків. p> вважать, что померлі предки сприян родючості та врожаю. и в день поховань и в Дні поминання Родичі жертвувалі якусь милостиню. p> Ось як опісує обряд поховання відомій історик М.Грушевського: "Про Житє Людське вірілі, что воно НЕ кінчіться з смертю: померші Живуть далі, могут з'являтися между людьми, того вимагає добра, сутім Поховали заслужіті Собі ласку покійніка, щоб НЕ Докучаєв и НЕ ШКОДА по смерті. Ховаючі покійніка, разом з ним клали ріжні річі домашні, вбивали худобу домашню, а часто трапляє давнійшімі годинами, что ї жінка-вдова убивала себе на могилі ... Разом з небіжчіком засипается чг палили ріжне добро его. На могилі, справляли поминки, пили, гуляли, годиною (особливо у богатшіх) ріжні гри справляли (се звали "тризна", при ТІМ досіпалі могилу. (З, с.41 42). p> До суспільніх форм ДОПОМОГА, пов'язаних з культом смерти, належали громадська тризна, громадська милостиню, "страва", Подання натуральність харчову продуктами. p> Ще один аспект сакралізації процеса ДОПОМОГИ культ героя, Дотримання Громадському традіцій. Показове тут є княжі Бенкет, Які Збирай дружінніків (дружинник НЕ Тільки харчується у князя, Бенкет его право). У княжих Бенкет среди "медопіття" Складанний Високі християнські доброчесності: Милість, людінолюбство. Аджея обов'язковими учасниками трапез були калікі-перехожі, злідарі, Які отрімувалі багатая милостиню. p> Формою ДОПОМОГИ и взаємодопомоги между князем и дружинниками БУВ викуп полонених. Цею факт Було зафіксовано договорами князя Олега з Царгородом (911 р.) i князя Ігоря (945 р.). "Про порятунок полонених". Ними візначаліся взаємні обов'язки Щодо Викуп русичів и греків, у якій бі Країні смороду НЕ знаходится, та повернення їх на Батьківщину. Договір вважається дере в Україні документальність свідченням Турбота держави про тихий своих громадян, Які цього потребуються. <В
2.2 Общинно-родові форми ДОПОМОГИ ї захисту в рамках роду, Сім'ї, поселення
Існувалі як індівідуальні, так и Колективні форми ПІДТРИМКИ та Захист.
Допомога Надавайте людям Похил віку, сиротам, вдовам (Індивідуальна форма захисту), а такоже родіні, сусідській Громаді, цілому роду (колективний захист). p> Турбота про перестаріліх на ранніх етапах суспільніх відносін не проявляє. Існує Твердження (проф. Горілій А.Г.), что среди наших давніх предків існував інфатіцід (узаконене вбивство) i Стосовно дітей, и Стосовно старих. Пізніше до визначення "старий" додається "мудрий" і до них з'являється шанобліве и турботливих Ставлення. p> Форми ПІДТРИМКИ людей Похил віку були Різні. Если на допомог не спадала батьківщина, то піклування про них брала на себе громада. Вона могла Прийняти решение про Спеціальне відведення перестарілім земель, что давало можлівість заготівлі Сіна. Если ж старенькі були зовсім немічнімі, смороду доглядать громадою. Похилу людину візначалі на постій (харчування, пр...
