го царства, що став III Римом. За цими зовні наївними способами міркування насправді стоїть щось набагато серйозніше, ніж може здатися на перший погляд. Якщо сьогодні поглянути на висловлені Філофея думки через призму всієї наступної російської історії аж до останніх років, то можна побачити, що хід подій підтверджує істинність Філофеева пророцтва. Дійсно, останнім православним імператором на землі був Цар-Мученик Микола II. Після його загибелі і руйнування православного Російського царства ніякого іншого православного царства - нового Риму - не виникло. Нікуди В«імперія ромеївВ» паче не перейшла. І навряд чи В«Четвертий РимВ» сьогодні здатний де-небудь виникнути, хіба тільки Покаянний Русь повернеться до своїх витоків. Але якщо розуміти ідею Риму не в сенсі обов'язкового монархічного улаштування, а в значенні світового центру православної духовності, то можна визнати, що Третій Рим не зруйнований, і ми є сьогодні свідками відродження його великої спадщини. br/>
Використана література
1. Російська цивілізація: Етнокультурні та духовні аспекти: Енц.словарь/Ред.кол.: Мчедлов М.П. та ін; авт.кол.: Андрєєв А.Л. та ін - М.: Республіка, 2001, - 544 с.
2.Лапшіна З.С. Православ'я на далекому сході: Ідеологія В«Москва - Третій РимВ», її значення у розвитку російської державності. 07.06.2010
3. І.А. Воробйова Словники: Енциклопедія В«РелігіяВ», В«Москва-третій РимВ»
