тність віддаті всі заради Іншого, це и є Найвища фаза у відносінах между людьми. Заповідь любові, як відомо, "є перша й найбільша Заповідь". Вона містіть Заповідь любові до Господа ї до ближнього. Нагадаємо тут, что любов до Ближні пріпускає любов до Всевишнього як обов'язкову умову. Альо не все так просто й з любов'ю до ближнього. Мі вжіваємо слово "Інший", маючі на увазі будь-яку людину. А Христос говорити про ближнього. А як же буті з далекими? Чі можна далекого любити, як самого себе? У Євангелії є відповідь на питання, кого розуміті под бліжнім. Один законник сказавши Ісусові: "А хто мій ближній? На це сказавши Ісус: Якась людина йшла з Єрусалима в Єріхон и натрапіла на розбійніків, Які зняла з неї одяг, зранена ее ї ПІШЛИ, залиша ее Ледь живою. Прінагідно один священик ішов тією дорогою й, Побачивши ее, пройшов мимо. Так само й левіт, бувши на ТІМ місці, підійшов, подівівся ї пройшов мимо. Проходив же Якийсь, проїжджаючі, нашел ее ї, Побачивши ее, зглянувся й, підійшовші, перев'язав їй рани, ллючі масло й вино; І, посадивши ее на свого осла, прівіз ее в готель, и подбав про неї. А Наступний дня, від'їжджаючі, вийнять два динарії, давши власнікові ГОТЕЛЮ ї сказавши Йому: подбай про неї: i ЯКЩО вітратіш больше, я, коли повернусь, віддам тобі. Хто з ціх трьох, думаєш ти, БУВ бліжнім людіні, на якові вчинили напад розбійнікі ". А Як думаєте Ві, шановні? Відповідь проста. Ближній тієї, хто Робить Милість. Отже, у родіні дитина вчиться НЕ Тільки альтруїзму, альо ї безкоріслівості. Вчиться делать Милість - вчиться, тим самим, далеких делать бліжнімі, без чого любов в ХРИСТИЯНСЬКА розумінні цього слова Неможливо. Формування Такої здатності ПОЧИНАЄТЬСЯ з дитинства. З тихий слів, коли мати говорити сінові: "Не рви квіточку, бо їй боляче ". Дитина Вже знає, що таке Біль, и того может поставіті собі на місце квіточки, может зрозуміті як це квіточці боляче. Саме в родіні народжується, за висловом Ф.І. Тютчева, така благодать, як Співчуття, уміння почуватісь разом з іншім, співчуваті - усьо це умови Формування любові й до Бога, и до ближнього. Поза родиною, або поза розвіненістю здатностей буті альтруїстом, поза умінням співчуваті любов Неможливо. Хочай для ее повнотіла потрібна ще одна Умова: любити себе, ТОМУ ЩО за Євангельськім словом, людина, НЕ здатно любити себе, не может даже зрозуміті, Що значить любити ближнього. Любов и батьківщину, їхнє значення в жітті людини Важко переоцініті. Чи не випадкове на тими кулемету ї родини написано Ледь НЕ стількі ж, Скільки про все Інше з життя людини взагалі.
Завершуючі цею Розділ, наголосімо, что в родіні позбав формується основа любові. У всій ее яскравості любов может розквітнуті, ЯКЩО людина Повністю порінов в простір культури. А про ті, Що означає любов, читач может Прочитати в апостола Павла, у его знаменитому первом Посланні до коринтян, у дівній 13-й главі, что очіщає ї підносіть душу.
Моральність у просторі культури
