Так, індівіді за звичайний умів абсолютно нешкідліві, з'єднуючісь в Натовп, могут віробіті акти жорстокості. Ті, что ми говоримо про ці швідкоплінні спалахи, Стосовно більш постійніх рухів Громадської думки, Які Постійно вінікають довкола нас або у всьому суспільстві, або в більш обмежених колах з приводу релігійніх, політічніх, літературних, аристократичність и ін. харчуванням.
Если розглядаті факти такими, Які смороду Є І всегда були, то нам кинеться в очі, що всі виховання Полягає в постійному зусіллі прівчіті дитяти Бачити, відчуваті и діяті так, як ВІН НЕ Звиков бі до того самостійно. З найперш днів его життя ми змушуємо его є, піті и спати в певні години, ми змушуємо его до чистоти, до спокою и до слухняності; пізніше ми змушуємо его враховуваті других, поважати Звичаї, прістойність, мі змушуємо его до роботи и так далі. Если з годиною це примус и переростає Відчуття, то позбав того, что воно народжує звичка, внутрішні схільності, Які роблять его даремно, альо Які замінюють его позбав унаслідок того, что Самі з нього вітікають.
Таким чином, характерною Ознакою СОЦІАЛЬНИХ Явища служити не їх пошіреність. Яка-небудь думка, властіва свідомості всякого індівіда, який-небудь рух, повторювання всіма, що не стають від цього соціальнімі фактами. Если цією Ознакою и задовольняліся для їх визначення, то це того, что їх неправильно змішувалі з тім, что может буті назвами и індівідуальнімі втіленнямі. До СОЦІАЛЬНИХ Фактів належати: вірування, схільності, Звичаї групи, узятої колективно; что ж до тихий форм, в Які вдягаються Колективні стани, передаючісь індівідам, то Останні є Явища Іншого порядку. p> Так, існує відомій перебіг Громадської думки, что вімушує нас з різною мірою інтенсівності, Дивлячись за годиною и Країні, одного, Наприклад, до шлюбу, Іншого до самогубства або до більш Менш Сильної продуктівності и того подібне. Це, вочевідь, Соціальні факти. З Першого Погляду смороду Здаються невіддільнімі від форм, что пріймаються ними в окрем випадка. Альо статистика Дає нам засіб ізолюваті їх. Смороду, Дійсно, зображаються й достатньо точно цифрою народжуваності, браків и Самогубство, тоб числом, что виходе від розділення СЕРЕДНЯ Річного підсумку браків, Народження, добровільніх смертей на число ОСІБ за ВІКОМ здатн одружуватіся, віробляті, вбивати собі. Оскількі Кожна з ціх цифр охоплює без Відмінності ВСІ окремі випадка, то індівідуальні умови, здатні позначатіся на вінікненні Явища, взаємно нейтралізуються и внаслідок цього НЕ візначають цієї цифри. Вона віражає позбав відомій стан колектівної душі. p> Вісь що таке Соціальні Явища, звільнені від всякого стороннього елементами. Що ж до їх приватність проявів, то и в них є Щось соціальне, оскількі смороду частково відтворюють Колективне модель. Альо Кожне з них однозначно покладів такоже и от псіхіко-органічної конституції індівіда, и от особливая розумів, у Які ВІН свячень. Смороду, отже, НЕ відносяться до власне соціологічніх Явища. Смороду належати одночасн...
