лі до нього, то, означатиме, смороду існують поза ним. Система знаків, Якими я користуюся для вираженною моїх думок, система монет, что вжіваються мною для надалі вважає боргів, знаряддя кредиту, службовці мені в моїх комерційніх Стосунки, Звичаї, дотрімувані в Моїй Професії и так далі, - все це функціонує Незалежності від того вживании, Яку я з них роблю.
Ці тіпі поведінкі або думки НЕ позбав знаходяться поза індівідуумом, альо и володіють ще примусове силою, унаслідок Якої ВІН змушеній до них Незалежності від свого опису. Если я намагаюся порушіті постанови права, смороду реагують проти мене, перешкоджаючі Моїй Дії.
Если я не підкорятімуся умів світла, ЯКЩО я, одягаючісь, що не врахову звічаїв моєї країни стану, то мною керує ті віддалення, в якому мене трімають, в якому віробляється, хочай и в слабкішій мірі, та ж дія, як и покарань у Власний СЕНСІ цього слова. У других випадка має місце примус, хочай и непрямий, альо не менше Дійсний. Я не зобов'язаний Говорити по-французьки з моїмі співвітчізнікамі або вжіваті Встановлення монету, альо я не можу поступитися інакше. Якби я спробував віслізнуті від цієї необхідності, моя Спроба виявило б Невдалий.
Така категорія Фактів, что відрізняються спеціфічнімі властівостямі; ее складають Способи мислення, ДІЯЛЬНОСТІ и Відчуття, что знаходяться поза індівідом и наділені примусове силою, унаслідок Якої смороду Йому нав'язуються. Тому їх НЕ можна змішуваті ні з органічнімі Явища, оскількі смороду складаються з вистав и Дій, ні з явищем псіхічнімі, такими, что існують позбав в індівідуальній свідомості и через его посередність. Смороду складають, отже, новій вигляд и ним-то и має буті прівласнена назва СОЦІАЛЬНИХ. Воно їм СПОВНОЙ лІчити, оскількі ясно, что НЕ маючі своим субстратом індівіда, смороду НЕ могут мати Іншого субстрату, окрім Суспільства, будь то Політичне суспільство в его цілому або Які-небудь окремі групи, в нім что полягають: Релігійні групи, Політичні и літературні школи, Професійні корпорації и так далі З Іншого боку, воно застосовне позбав до них, оскількі слово "соціальний" має Певний сенс позбав тоді, коли позначає Виключно Явища, что не входять ні в одну Зі встановленного и назвами Вже Категорій Фактів. Смороду складають, отже, ВЛАСНА область соціології. p> Альо оскількі наведені нами приклада (юридичні и етічні постанови, Релігійні догмати, фінансові системи и того подібне) ВСІ складаються з Вже встановленного вірувань и правил, то можна Було б подуматі, на підставі сказаного, что соціальний факт может буті позбав там, де є Певна організація. Прото існують Другие факти, Які, що не представляючі таких крісталізованіх форм, володіють тією ж об'єктівністю и тім же вплива на індівіда. Це так звані Соціальні течії. p> Так, Великі Рухи ентузіазму, что вінікають в багатолюдніх зборах, обраних, Співчуття НЕ зароджуються ні в якій окремій свідомості. Смороду приходять до шкірного з нас ззовні и здатні захопіті нас, всупереч нам самим.
...
