е - сорок курчат. Від однієї свині - дванадцять поросят В». В«Тох-тох торорох, зародившись, Божий горох; на кожному місці - пудів по двісті, на кожному колоску - всім по мішечкуВ». У більшості пісень були однотипні запевки: «ѳю, сію, засіваю. Сію, сію, посіваю. Сію, вію, посіваю В». p align="justify">? Календарні величальні пісні створені за законом добра і краси: в них звеличували часи року, господиню і господаря. У цих піснях були втілені народні моральні та естетичні ідеали: В«Хазяїн-то під будинку, як Адам в раю: господиня-то під будинку, як пчелочка в меду. Мали детушки, як часті зірочки В». В«Шукаємо ми, пошукаємо государева двір. Государева двір середи Москви коштує, середи Москви, та Середи ярмарки. Коло царського двору Білокам'яна стіна. Сам государ - як світлий місяць зайшов. А сама государиня - як ранкова зоря В». - Наочно видно, що господар будинку - це В«ясний місяцьВ», господиня - В«ранкова зоря, червоне сонечкоВ» або В«бджілка в медуВ», діти - В«зірочкиВ», а будинок - В«терем золотоверхийВ». Величальні пісні - В«ВиноградВ» прийшли до Сибіру разом з переселенцями з південних і центральних областей Росії. Назва В«ВиноградівВ» відбулося від приспіву В«Виноград червоно зелене або Віногради червоно-зелено моєВ». У деяких сибірських місцях В«ВиноградівВ» поєднувалося з билиною про Сокола-кораблі: на них відбивалася життя козачих загонів, вільних людей, які йшли з обжитих місць на сибірські простори. p align="justify">? Гадальні пісні сибірського фольклору представлені, в основному, подблюднимі піснями. Вони були невеликими за обсягом і містили динамічний мотив, дія, яка здійснювали людина або тварина, або будь неживий предмет: В«Йде щучка з білого озера. Слава! Віз везла з Нова міста. Слава! На щучками фуфаечке Срібло-позолочена. Слава! В»(Жити в багатстві). В«Йде коваль з кузні. Слава! Несе коваль три молота. Слава! Скуй, коваль, мені золота вінець. Слава! З обрезочкі мені золотий перстень. Слава! В»(До заміжжя). В«Завела б я квашоночкі малехонько, ідею. Ох, і вийшло б у квашоночке повнісінько, ідею В»(до дитинці, до поповнення в сім'ї). p align="justify">? Ритуальні пісні супроводжують певний ритуал обряду або весь обряд. Багато пісень допомагають зрозуміти давно забуті ритуали, наприклад, ритуал поклоніння вогню: В«За горою крутий, за рікою швидко, стоять ліси дрімучі, вогні горять горючі. Навколо вогню люди стоять, люди стоять, колядують В». Основу колядок становили пісні-жебраки, які співали діти: В«Як пішла Коляда з кінця вулиці в кінець, Коліда молода. З кінця вулиці в кінець да до Івана на двір, Коліда молода В». Коляда, коляда. Заходь, заходь, будь гостенькой. Коляда, коляда. Проживає у нас весь свято. Коляда, коляда. А двір великий да гарненький, приживаючись, познайомся, коляда, коляда В». До ритуальним пісень відносяться пісні В«збірніВ», В«розбірніВ», пісні, що відображають троїцький ритуал кумлення, зажіночние і дожіночние пісні. Наприклад, В«Ой, ми тисли, тисли, ой, ...
