У. входило виготовлення малюнків для граверів. Д. Ровинський у своєму В«Докладному словнику російських граверівВ» вказує на два офорти, виконаних їм самим. У загальному вигляді теремів позначився вплив народної дерев'яної архітектури, форми якої широко використовувалися в палацовому будівництві цієї епохи. Свідченням цього є складний і пишний ансамбль дерев'яного царського палацу в Коломенському, який складався з безлічі різних за своїм виглядом хором. Побудований в 1667-1668 рр.. С.Петрово і І.Міхайловим і частково перероблений в 1681 р. С.Дементьевим, Коломенський палац вирізнявся винятковою мальовничістю, багатством декоративного оздоблення, химерним різноманітністю архітектурних форм. p align="justify"> Ошатний характер світської архітектури 17 ст. мав аналогії в храмовому будівництві. Охоронці церковних догм заборонили будувати шатрові храми і вимагали пятиглавия. Але зодчі 17 ст. знайшли способи багато і по-новому використовувати канонізовані церковні форми. З найбільшою визначеністю нові риси проявляються в пам'ятках середини і другої половини сторіччя. Яскравий приклад - храм Різдва в подорожньому в Москві (1649-1652). П'ять вінчають його шатрів утворюють складну і мальовничу композицію. Характерно, що чотири шатра - чисто декоративні. Декоративний момент в образі храму позначається в багатій обробці віконних наличників, у великій кількості східчастих арок і різних прикрас складних шатрових завершень. Схожа на оброблену з ювелірною ретельністю іграшку, Путінковскій церква якнайкраще характеризує найвибагливіші смаки свого часу. p align="justify"> За зразком посадской Путінковскій церкви в середині століття було споруджено багато храмів. Проте в кожному випадку архітектори вміли надавати храму така своєрідність, що важко знайти абсолютно схожі споруди: церква Миколи на Берсеневке (1656) несхожа на церква Трійці в Никитниках (1628-1653), а обидві вони рішуче відрізняються і силуетом і загальним характером від Путінковскій храму .
У середині та другій половині 17 століття зводилися численні церкви і в провінції. Збереглися досить цікаві і своєрідні храми в Костромі, Муромі, Рязані, Великому Устюзі, Горькому, Саратові, Угличі, Суздалі та в багатьох інших містах. Часом у них живі традиції зодчества 16 ст., Але в цілому - самим різним чином переломлюються нові художні ідеї. p align="justify"> Загальний підйом національної культури, викликаний зміцненням російської національної держави, одержав вираження і в розвитку архітектури. До другої половини XVII в. відноситься спорудження ряду чудових пам'яток архітектури: царського палацу в Коломенському, грандіозного і оригінального комплексу архітектурних споруд так званого Нового Єрусалиму в підмосковному Воскресенському монастирі, церков Грузинської Божої Матері в Москві та Покрови у Філях, багатьох найцікавіших творів цивільної та церковної архітектури в Звенигороді, Ярославлі, Вологді та інших містах. Характерними рисами, притаман...
