енісу вкрай абстрактним. Він лише прокреслюється лінію соціальної еволюції як процесу раціоналізації соціальних відносин: з культури народності (спільність) - у цивілізацію державності (суспільство), яка в межі повинна вирости в В«Світову державуВ», що є справою торгового класу. При цьому будуть преображатися духовне життя і спосіб мислення, коли релігія, яка спирається на глибини народного життя, поступиться місцем науці, що спирається на розум і раціональність. Саме даний шлях В«природного розвиткуВ» як зміни культури цивілізацій викликав аларміські настрої і критику існуючого статус-кво. p> Трактуючи історію як необхідний процес розвитку людського духу (волі), Теніс стверджував, що взаємодія людей і їх спільнот обумовлюється вольовими чинниками. Згідно з його вченням, в історії реалізуються два основних типи волі: воля природна, інстинктивна, і воля розумова. p> У природному (Інстинктивної) волі, по Тенісу, виявляються успадковані від попередніх поколінь несвідомі мотиви, способи мислення і сприйняття, проявляються у поглядах, моралі і совісті, а у волі розумової - тільки раціональні та усвідомлені компоненти. Ця воля цілеспрямовано вибирає засоби для досягнення певної мети. p> Теніс вважав, що природна воля породжує спільність, розумова - суспільство. З плином часу інстинктивна воля все більш поступається місцем волі розумової, оскільки В«Воля до існування несе в собі умови для спілкування, в той час як воля до вибору створює суспільство В».
Дихотомія спільності і суспільства відкриває Тенісу можливість залучати в систему чистою соціології політико-правові та економіко-правові формальні категорії як досучасного, так і сучасної епохи. br/>
Політичні погляди Тенісу. Соціально-критична, антікапіталістічеськая спрямованість концепції тенісу. Вплив ідей Маркса на творчість Тенісу
Слід зазначити, що Теніс був добре знайомий з працями Маркса, присвяченими аналізу капіталістичного способу виробництва. Більше того, його інтерес до марксизму носив стійкий і постійний характер. За його власним визнанням, інтерес до проблематики В«кризи культуриВ» був розбуджений в ньому не в останню чергу читанням В«гідною захоплення роботи Карла МарксаВ» (мається на увазі перший том В«КапіталуВ»), хоча, як додає Теніс, марксизм не чинив прямого впливу на вироблення його власних ідей.
Дійсно, чи не тільки принципові висновки, а й сама марксистська постановка проблем виявилася чужа Тенісу. p> Теніс прийшов до оцінки марксизму як В«безумовно, помилкового навчанняВ».
Незважаючи на деяке захоплення Марксом, він у своїй концепції ігнорує вчення громадських формацій, засноване на визначальної ролі в їх зміні форм власності на знаряддя і засоби виробництва. Конструюючи свою лінію соціальної еволюції не з погляду економічних структур, а з позиції В«спільностіВ» і В«суспільстваВ», піднімаються над ними, Теніс зближує капіталізм і соціалізм і, навпаки, відмежовує феодалізм і капіталізм. Тому він вважає, що переломним мо...
