еву бюрократію. Основною мовою мусульманської адміністрації при дворі омейядському халіфів в Дамаску був грецький, а не арабська. Християни, як, втім, і євреї-іудеї, вважалися підданими імператора і відповідно до шаріатом користувалися певними юридичними правами. Природно, протиріччя і розбіжності у відносинах між мусульманами і християнами існували і часом виявлялися в досить гострих формах, про що свідчить повстання коптів в Єгипті (829-830 рр..). p align="justify"> У VII-IX століттях іслам проявив вельми показову здатність до запозичень з чужою для нього культури, зокрема, з елліністичної вченості і освіти. Халіф аль-Мамун, що правив в 813-833 рр.., Заснував спеціальну академію для перекладу наукових праць з філософії та медицині з грецької мови на арабську. У числі кількох релігійних творів була перекладена і Біблія. Концепція законних прав немусульманського населення стала інтегральною частиною мусульманського права. p align="justify"> Особливе місце в вигадках про агресивність та аморальності ісламу займає тема про "насильницькому" поширенні ісламу в період протистояння Халіфату з Візантійською імперією. Автори тенденційних статей намагаються пояснити феномен стрімкого поширення нової релігії саме цією обставиною. Однак подібні твердження не обгрунтовані і не мають ніякого науково-історичного обгрунтування. Для того, щоб переконатися в цьому, досить звернутися, крім історичних документів мусульманських істориків середньовіччя, до науково-дослідним працям російських і європейських дослідників. p align="justify"> Як відомо, після підписання мирного договору з язичниками в Худайбіе пророк Мухаммад відправив послання правителям декількох монархій із закликом прийняти іслам. Два таких послання були відправлені імператору Іраклію і іранському шахові Хосрову. Перший прийняв послання з усмішкою, а другий розірвав його. Обидва правителя були обурені тим, що пророк наважився послати їм, - наймогутнішим государям, - такі зухвалі послання. З іншого боку, посилення арабів їм було вкрай невигідно. p align="justify"> Приводом для першого збройного зіткнення між Візантією і Халіфатом стало вбивство Гассанідскім правителем Шурахбілом посла Мухаммада (629 р.). Гассанідское держава ж було васалом Візантії. Ця нерівна битва скінчилася загибеллю багатьох сподвижників пророка і відступом мусульманського загону. Таким чином, саме віроломство візантійських підданих поклало початок війні Халіфату з Візантією, першої битвою між якими стало бій при Муті і говорити про агресію мусульман проти Візантійської імперії можна. Розв'язана Візантією війна закінчилася її нищівною поразкою і втратою імперією південного Середземномор'я. Безліч чинників визначили успіх мусульман і його не можна пояснити тільки військово-тактичними причинами. Нічим до того не проявили себе в історії араби повели нерівні війни одночасно з двома світовими державами (з Іраном і Візантією) і добилися успіху над обома, незважаючи на те, що їх військові загони значно поступали...
