ся останнім і в озброєнні, і в чисельності.
стереотип етнічний релігійний іслам
Але існувала ще одна причина стрімких перемог Халіфату - це підтримка місцевим християнським населенням мусульманських військ проти візантійської адміністрації.
Всі необгрунтовані твердження про нібито звірства і руйнування при взятті християнських міст мусульманами абсолютно необгрунтовані і суперечать даним історичної науки. Яскравим прикладом цьому є зобов'язання, дані халіфом Омаром єрусалимського патріарха Софронію, при вступі військ Халіфату до Єрусалиму. Він дав гарантію недоторканності їм самим, їх станам, їх церквам та їх фортецям, їх хворим і здоровим і всієї їх громаді. Подібні зобов'язання брали на себе всі мусульманські военноначальники при вступі у християнські міста. В їх основі лежить договір пророка Мухаммада з християнами Наджрана. За християнами визнавалося право на існування в якості інорелігіозних громад за умови виплати ними поряд з обов'язковою для всіх підданих поземельної податтю харадж спеціального подушного податку джизья. Саме завдяки цьому мусульмани завжди ставилися терпимо до іудеїв і християн. Загалом ставлення мусульман до "заступництвом" (люди Писання - Ахль аль-Кітаб - християни й іудеї) було терпимим, якщо не втручалися зовнішньополітичні та військові чинники. Найбільш сприятливим було становище іудеїв, за якими не стояла ніяка зовнішня сила. Навіть під час воєн з хрестоносцями мусульмани були налаштовані до християн менш вороже, ніж хрестоносці до мусульман. Положення християн та іудеїв в країнах ісламу було значно більш сприятливим, ніж становище іновірців в країнах середньовічної Європи. Часто іудеї і навіть східні християни воліли жити під владою мусульманських, а не європейських християнських правителів. Надалі, з політичним та теологічним спрощенням ісламу, основна маса близькосхідних християн перейшла в мусульманство, залишилися ж вірними своїй релігії в основному арабізіровано. p align="justify"> Стереотипи, що виникли в Середні століття.
Ставлення середньовічного християнства до ісламу визначали дві основні установки: з одного боку, необхідність вчитися у нього як у більш сильного і що вміє, з іншого - боротися з ним як з чужою і ворожою вірою. Саме в епоху середньовіччя, в період найбільш інтенсивних культурних запозичень, у християнській свідомості виробляються основні стереотипи ісламу, які багато в чому зумовлюють характер традиційного ставлення церкви до мусульман. Сформований тоді образ ісламу, що представляв собою суперечливе поєднання об'єктивних знань і перекручених, часом самих фантастичних уявлень, міцно і надовго заволодів уявою і розумом європейця. І сучасні уявлення про релігію мусульман виникали в свою чергу не на порожньому місці, а як би відбиваючись у старому кривому дзеркалі. Спотворений образ ісламу складався в умах європейців не тільки в силу їх слабке знання цієї...
