е, що крайня необхідність скрізь повинна прийматися до уваги, де це категорично не заборонено законом. На думку вченого, при крайній необхідності діяння відбувається в незвичайній правовій формі. p align="justify"> С. Пуффендорф першим змоделював ситуацію зіштовхування людських життів, названу згодом "Пуффендорфовой дошкою порятунку". Вчений стверджував, що якщо під час аварії корабля-хто, рятуючи своє життя, схопиться за дошку, на якій не можуть вміститися двоє, а будь-хто інший, борючись зі смертю, вхопиться за ту ж дошку, що може погубити обох, то в цьому випадку перший надійде цілком правильно, якщо зіштовхне з дошки другого і таким чином врятує себе. Така дія Пуффендорф оголошував незлочинним 1 .
У XVIII - XIX ст. проблеми крайньої необхідності досліджуються в рамках філософії права. У творах Фіхте, Гегеля, Канта, Фейєрбаха крайня необхідність розглядається як основоположний інститут кримінального права. p align="justify"> Теорія Й.Г. Фіхте виходила з ситуації, коли той чи інший з учасників оцінюваного події повинен загинути чи інакше загибель однаково загрожує їм обом. "Юридичні відносини мислимі при можливості співіснування. Там же, де є колізія співіснування, там зникає панування юридичного порядку, та шкода, завдана будь-кому за таких умов, не можна назвати ні законним, ні протиправним " 2 . Про право в такому випадку не може бути й мови. Право на життя відібране у обох учасників природним шляхом.
Вирішення цієї колізії цілком залежить від фізичної сили і свавілля. Однак так як після вчинення діяння діяч таки встає під панування закону, то право необхідності можна розглядати як право вважати себе абсолютно вилученим зі сфери впливу всякого законодавства. Таким чином, крайня необхідність у поглядах Фіхте є право сваволі. p align="justify"> Викладені погляди отримали назву теорії "екземпціі". "Право крайньої необхідності, - писав Фіхте, - можна визначити як право вважати себе вимкненим (exemt) з-під якої правової сфери". Теорія "екземпціі" зовсім усувала "крайню необхідність" зі сфери права. Дія, вчинене в стані крайньої необхідності, не є дія ні правомірне, ні безправне, воно є дія для права "зовсім байдуже" 1 .
І. Кант визначав крайню необхідність як "примус без права". Така точка зору випливає з специфіки загальних правових поглядів великого німецького філософа. Право, на думку Канта, є сукупність умов, при яких свавілля однієї особи може бути поєднаний з свавіллям іншого за загальними правилами волі. Кримінальний закон - це категоричний імператив, це відплата, яке застосовується до особи, яка вчинила злочин. "Бо якщо зникне ця справедливість, то не варто людині і жити на землі". У положенні крайньої необхідності можна говорити не про "право потреби" (оскільк...
