ли вимальовуватися в 1894 р. з призначення обдарованого, його мало згадують, Вільяма Мітчелла, який читав престижні Гіффордовскіе Лекції в Абердіні в 1924-6 рр.., пізніше видані як В«The Place of Minds in the WorldВ». Мітчелл (пізніше Сер Уїльям) був помітною суспільною фігурою на Півдні Австралія, де він був віце-канцлером університету в Протягом двадцяти шести років і канцлером - шість. Він помер в 1962 у віці 101 і у свої дев'яносто був здатний до енергійних обмінам з одним з його молодих наступників кафедри філософії Смартом.
І Лаурі, і Мітчелл були шотландцями, і шотландське вплив у творчі роки австралійської філософії навіть більш помітно, ніж відоме вплив на австралійські університети взагалі. У Сіднеї, шотландське вплив був значущим в Університеті Глазго, який справив першого лектора з філософії (1888) і потім Challis професора Mental and Moral Philosophy (1890), яким був Френсіс Андерсон. Подібно Мітчеллові, Ф. Андерсон був пізніше кавалером одного з вищих британських орденів, але більше за його послуги в освіті, ніж філософії. Приблизно тридцятьма сімома роками після призначення Андерсона на кафедру, інший Андерсон - Джон, прибув з Глазго (через Кардіф і Едінбург) як третій і найбільш відомий представник кафедри.
Філософія в Австралії останнім роки дев'ятнадцятого сторіччя мала невеликий вплив на іншу частину світу і незначний вплив на інтелектуальну або соціальне життя країни. Філософ ідеаліст США, Джосайя Ройс, взяв відпустку в Гарварді, щоб припливти до антипода в 1887, шукаючи відновлення від депресії у зустрічах на цій землі. Захват від зустрічей і відвідування Австралії та Нової Зеландії сприяв його одужанню. Після повернення в США він емоційно написав про свої враження, але не зробив ніяких коментар щодо неоперений стану академічної філософії чи університетського життя взагалі. У політичній філософії Ройс був коммунітарістом і він порівнював природу відносин австралійських спільнот з індивідуалізмом США. Не маючи ніякого контакту з академічними філософами, він ознайомився з деякими впливовими політичними діячами і був дуже захоплений філософської перспективою та державною діяльністю вікторіанського політичного діяча Альфреда Деакіна (Alfred Deakin), який, по суті, був одним з В«батьків - засновників В»Об'єднаного співдружності націй, і, в кінцевому рахунку, другим Прем'єр-міністром Австралії. Ройс описав Деакіна як В«любителя метафізикиВ» і продовжував листуватися з ним після повернення в США. Деакін, здається, черпав власне філософське натхнення з закордону. У кожному разі, ніякі австралійські філософи не брали участь у теоретичних дискусіях в 1900 р. щодо Федерації або форми Австралійської Конституції. Це, мабуть, позначилося і на документі, який вийшов, за словами Армстронга, прозаїчно - юридичною і невдохновляющім стосовно високо філософськи ориентируемой американської конституції. І, тим не менш, це був революційний документ, який вказує на досягнення мирного розвитку на шляху ...
