воїх цілей. Не можна поступатися гуманістичними принципами з міркувань стратегічної необхідності. Так, насильство і терор не можуть використовуватися в якості засобів регулювання відносин між людьми або в Як методів соціальних перетворень, якими б благородними цілями це не обгрунтовують.
Пріоритет ідеї свободи в системі гуманістичних цінностей обумовлений тим, що саме свобода індивіда є тією цінністю, за допомогою якої реалізуються інші соціальні цінності (Наприклад, рівність, справедливість та ін.) Ідея свободи проявляється в різних формах і насамперед як свобода думки і духу. Вона відноситься до всіх областям, включаючи політику, науку, освіту, мораль. У руслі дії цієї форми ніхто не має монополії на істину. Інша форма прояву свободи - це моральна свобода чи смисложиттєвий самовизначення особистості. Дана форма, з одного боку, тісно пов'язана з В«правом на особисте життяВ», а з іншого боку - вона вимагає створення умов для самоствердження і самореалізації особистості. Наступна форма здійснення ідеї свободи - це політична свобода, що виявляється в прихильності особистості до демократії і виступає захистом цілого ряду громадянських свобод: свободи совісті і слова, права на створення політичних партій, права на легальну опозицію. Нарешті, особливою сферою прояви свободи є свобода економічної діяльності.
Отже, гуманістичний світогляд як узагальнена система поглядів, переконань, ідеалів, в якій людина виражає своє ставлення до навколишнього його природного і соціального середовища, будується навколо одного центру - людини. Якщо гуманізм - це система певних поглядів на світ, то саме людина виявляється системоутворюючим фактором, ядром гуманістичного світогляду. При цьому його ставлення містить не тільки оцінку світу як об'єктивної реальності, але й оцінку свого місця в навколишньому дійсності, зв'язків з іншими людьми. Отже, у гуманістичному світогляді якраз і знаходять своє вираження різноманітні стосунки до людині, до суспільства, до духовних цінностей, до діяльності, складові зміст гуманістичної сутності особистості.
Насамперед відзначимо, що гуманність не може бути просто рисою особистості, так як риса - це тільки В«властивість, відмінна особливість В». Представляється правомірним розглядати гуманність як якість особистості, оскільки якість - це В«об'єктивна і загальна характеристика об'єктів, що виявляється в сукупності їх властивостей В». В. Н. Мясищев вважав, що гуманність В«не можна представляти як частину або сторону, як елемент, а слід розуміти як інтегральну В«позиціюВ» особистості в цілому В». Розвиваючи цю точку зору, Я.Л. Коломінський стверджує, що гуманність являє собою комплекс якостей особистості, в яких виражається ставлення людини до людини. Ці якості і проявляються, і формуються в сфері людських взаємин. У гуманних відносинах, на думку З.Г. Нігматовим, виражаються вищі духовні потреби особистості бачити в людині товариша, друга, брата, жити для блага людей праці, бачит...
