разок.
Прийнято розрізняти різні види аналогій: просту аналогію, поширену, строгу і нестрогую.
При простий аналогією загальні ознаки просто констатуються. Так, коли зоолог помічає за деякими ознаками схожість даної тварини з відомим йому видом або родом, він відносить його до останніх, припускаючи, що в цьому тваринному є все, ще не досліджені родові або видові ознаки.
При поширеною аналогією укладають від подібності явищ до схожості причин. Наприклад, знаходячи схожість між падінням тіл, тяжіння Місяця Землею, планет Сонцем, Ньютон припустив однакову причину цих явищ. Поширеною буде і така аналогія, коли роблять висновок від подібності причин до подібності наслідків. Так, за кріпосницькіпорядки в одній країні історик пояснює вплив кріпосного права на розвиток господарства в інший.
Сувора аналогія, заснована на знанні того, що ознаки порівнюваних предметів знаходяться в залежності. Так, при порівнянні звуку та світла було доведено, що ці явища містять в собі ряд схожих властивостей: і світло, і звук підкоряються законам прямолінійного поширення, відображення, заломлення і інтерференції. Крім того щодо звуку було доведено за допомогою досвіду з сиреною і монохордом, що звук викликається періодичними рухами. Звідси Х. Гюйгенс зробив висновок, що і світло викликається подібними ж рухами, тобто що він має хвильову природу.
Нестрогая аналогія - це аналогія, в результаті якої виходить висновок від подібності предметів у відомих ознаках до подібності їх в якомусь новому ознаці, про якому невідомо, чи знаходиться він в залежності від перших чи ні. Наприклад, нам відомо, що мідь ковка, електропровідність і теплопроводна. Вивчаючи, берилій ми встановили, що він ковок і електропровідний. На підставі цього ми можемо зробити висновок, що берилій також теплопроводен, хоча нам невідомо, залежить Чи теплопровідність від ковкості і електропровідності.
Звичайно, аналогія сама по собі не має повної доказової сили і завжди потребує перевірці. У ряді випадків висновки аналогічно виявляються помилковими, і тоді доводиться відкидати їх, як негідні. Але в багатьох випадках здогадки виникають шляхом аналогії. Не випадково Кеплер назвав аналогією своїми В«вірними вчителями В»іВ« учасниками таємниць природи В».
Література
1. Логіка. К. - Хатнюк В.С. 2005
2. Логіка - Мистецтво мислення. Тімірязєв ​​О.К. - К. 2000
3. Філософія і життя - журнал - К. 2004
4. Історія логіки і мислення - Касінов В.І. 1999. p> 5. Логіка і людина - М. 2000.
6. Філософія життя. Матюшенко В.М. - Москва - 2003 г.
7. Філософія буття. Марікова А.В. - К. 2000
