инув вчення про загальну причинного обумовленості явищ природи. Кожна річ в системі світобудови, вважав Вольф, є частина загальної гармонії світу і підпорядкована зовнішньої, що йде від бога мети. Бог дав людині душу і тим самим наділив його здатності мислити. Освічена монархія запропонована людству самої природою, а значить і богом і відображена в людському розумі. p> Рух В«Бурі і натискуВ» було неоднорідним за своїм складом. Його консервативне крило представляли І.К. Лафатер (1741 - 1801) і Ф.Г.Якобі (1743 - 1819). Заслуга Лафатера в тому, що він прагнув розглядати людини незалежно від станової приналежності як самодостатню сутність і цінність. Але свою фізіогноміку (вчення про висловлення характеру і суті людини через будову і гру м'язів обличчя) він будує на релігійних, а то й взагалі на абсолютно довільних принципах. Нібито лише на початку своєї філософської кар'єри поділяв ідеї Просвітництва, а потім відійшов від нього.
Найбільш впливовими представниками демократичного крила В«Бурі натискуВ» були І.Г.Гердер (1744 - 1803) і Й. В. Гете (1749 - 1832). Гердер, особливо в зрілі роки захищав від нападок Якобі вчення Спінози. Різні форми дійсності (неорганічні речовини, рослини, тварини, людський розум) - це щаблі єдиної сходів всі ускладнюють органічних сил. Спираючись на ці ідеї прогресу в природі, він розвивав вчення про прогрес у історії та про рух суспільства до гуманізму.
Гете, як і Гердер, прагне поєднати матеріалістичний пантеїзм Спінози з ідей розвитку. Основним принципом діалектики, тобто вчення про розвиток, по Гете, є визнання принципу полярності і протилежності. Кожне явище має свою протилежність. Їх взаємодія призводить до виникнення третього явища, яке стоїть на вищому ступені розвитку. Розвиток йде через заперечення старого, еволюційним шляхом без помітних стрибків. Його рушійною силою є вічна життєва сила - ентелехія. Гете відкрив в людині міжщелепову кістка, щодо якої вважалося, що вона є тільки у тварин. Тим самим він дав науці досить вагомий аргумент на користь генетичної зв'язку між людиною і тваринами.
Головною рушійною силою історичного процесу Гете вважав діяльність і праця. Як і Гердер, він оптимістично дивився в майбутнє. Він вірив, що настане час, коли зникнуть соціальні конфлікти. Але його оцінки революційної боротьби народів за свої права були дуже неоднозначними. І, проте, словами Фауста В«Лише той гідний життя і свободи, хто кожен день за них іде бій В»йому вдалося висловити схвалення цієї боротьби.
Видатним представником революційного крила В«Бурі і натиски В»був Г.Форстер (1754 - 1794). Деспотизм абсолютних монархів він оцінював як грубе порушення громадського договору. Тому повстання народів з метою звершення влади тиранів і відновлення справедливості, по Форстеру, наказано самою природою.
Література:
1. Ламетрі. Вибрані філософські твори. М.Л.: 1925. p> 2. Куданскій Н. Вибрані філософські твори. - М.: 1937. p> 3. Л...
