Люди відмовилися від природного стану і віддали себе під влада держави тільки заради збереження свого життя, свободи і власності.
Ці права складають конституційний базис правопорядку. Перше за значимістю місце Локк відводить праву на власність. Він стверджує, що власність священна: В«Генерал, який може засудити солдата до смерті за непокору самим безрозсудним наказам, не може, при всій своїй абсолютній владі, присвоїти хоча б один фартинг з його майна В».
Локк вводить у свою концепцію питання про рівність, яке для нього є перш всього рівністю можливостей і домагань. Він відстоює ідею рівності без зрівнялівки, здатного стимулювати конкуренцію і розвиток нових економічних відносин.
У XVII в. у Франції складається духовне рух - Просвітництво. Видатні філософи виступали в ролі просвітителів, несучих масам знання. Завдяки їхнім зусиллям у Парижі стала виходити багатотомна В«ЕнциклопедіяВ», в якій систематично викладалися знання по найважливіших галузям науки. Предтечею і провісником руху просвітителів-енциклопедистів був французький мислитель Вольтер.
Вольтер (1694-1778) - не тільки родоначальник філософії французького Просвітництва, а й талановитий драматург, романіст і поет.
Франсуа Марі Аруе (Вольтер - один з його ста тридцяти семи псевдонімів) народився в сім'ї небагатого буржуа, навчався в єзуїтському коледжі. Служив придворним історіографом, був обраний членом французької Академії. Останні роки життя провів у власному замку Ферні в Швейцарії. p> Вольтер був переконаний в існуванні Верховного Розуму і вірив у благі цілі творіння. Разом з тим він чітко бачив, як багато в соціальному житті людей нерозумного, злого і злочинного. Але філософ вважав, що Вищий Розум в цьому не винуватий, а причиною всіх зол є самі люди. Завдяки Богові, який утримує їх від повної зневаги моральними і правовими заборонами, життя в суспільстві ще досить стерпно. Тому, гірко жартує Вольтер, якби Бога не було, його слід було б вигадати. В іншому випадку людина сама загордився б себе Богом і не забарився б піднестися над мораллю і законом.
Вольтер виступав проти атеїзму, так як вважав його небезпечним руйнівним засобом повалення небесних і земних авторитетів. Ідея всевидючого і караючого Бога здатна утримувати людей від злочинів і анархії.
Владі також необхідна ідея Бога. Там, де государі і міністри не вірують в Бога, під чолі народу виявляються В«спраглі крові твариниВ».
Крім ідеї Бога, громадський порядок допомагають підтримувати три принципи - приватна власність, свобода і рівність. Всі вони є базовими природними правами людини. Їх здійснення можливе як при монархічному, так і при республіканському ладі. Важливо, щоб це була сильна державна влада, здатна проводити дані права в життя. p> З усіх можливих форм державного устрою Вольтеру найбільше імпонує В«Освічений абсолютизмВ». Темрява і неуцтво, на його думку, - головний джерело пороків і злочинів. Освічений...
