ність живуть на Землі людей, людство. Іноді, тим Проте, кажуть про глобальні проблеми сучасності як про чергову різновиди абстрактних глобальних проблем взагалі (наприклад, Е. А. Ораби-огли), раніше вже проявлялися на рівні конкретних історичних товариств. Наприклад, відомо, що в ході попередньої В«міськийВ» революції, В«революції неолітичної В»(X-VIII тис. до н. е..) або переходуВ« від високовитратного привласнюючого (мисливство, збиральництво) до виробничого господарства (землеробство, скотарство), що супроводжувався зміною нормативного геноциду і людоїдства зачатковими формами колективної експлуатації зі своєрідним симбіозом сільськогосподарських і В«войовничихВ» племен В»(А.П. Назаретян), в силу воєн, голоду і пр., обумовлених агресивним застосуванням нових технологій і знарядь праці і вбивства, відбулося скорочення населення Землі в 5-10 разів. А застосування середньовічними турками В«бактеріологічної зброїВ» (осіменіння військ хрестоносців і візантійського ополчення бацилами чуми) викликало пандемію 1348 м., що привела до смерті більше третини населення Західної Європи та ряду східних областей Євразії, у тому числі і Росії (так руські літописи того часу оповідали про спорожнілій, покинутій Москві). Таких прикладів безліч. Але лише в XX столітті дійсно виникла смертельна загроза біологічного існування і соціальному розвитку самого роду людського, і позначили таку загрозу глобальні проблеми сучасності В«в тій чи іншій формі і мірі викликані до життя науково-технічної революцією в якості одного з її соціальних наслідків, (Визиваемих. - Ред.) Все зростаючим промисловим використанням результатів науки і техніки на основі традиційної технології В». Отже, глобальної може бути названа тільки та проблема в життєдіяльності людей, яка фіксує загрозу реального знищення людського роду, і причиною такої загрози служать антагоністичні суспільні протиріччя.
Усвідомлення, спроби аналізу і пошуки можливих рішень глобальних проблем сучасності призвели під другій половині XX століття до освіти в Західній Європі цілого ряду міжнародних і державних футурологічних організацій, які прагнули залучити сучасні інформаційні технології для побудови моделей планетарної цивілізації. В якості основних можуть бути названі Інститут проблем майбутнього (Відень, 1965), міжнародний фонд В«Людство у 2000 роціВ» (Нідерланди, 1965), Товариство з вивчення майбутнього світу (Вашингтон, 1966), Римський клуб (1968), Федерація інститутів вищих досліджень (IFIAS, 1972), Міжнародний інститут прикладного системного аналізу (IIASA, 1972). Результати діяльності даних організацій послужили одним з обгрунтувань необхідності створення ряду суспільно-політичних формувань глобалістського типу: Тристоронньої комісії (1973), Великий сімки (1975) і т. д. У безлічі робіт, присвячених шляхам вирішення глобальних проблем сучасності, найбільший суспільний резонанс і політичну вагу отримали доповіді членів Римського клубу: В«Межі зростанняВ» (1972, Д. Медоуз з співавторами), В«Людство у...
