водимо використовуват ту область людської свідомості, яка всегда приходити на допомог у моменти великих СОЦІАЛЬНИХ катастроф. Ця область - мрія, фантазія, новій и Вже раціоналізованій міф, утопія. Насправді, Куди Було діватіся такій людіні, як Платон, з его соціально-політічнім критицизмом, з загостренням почуттям непрідатності СУЧАСНИХ порядків, при ПОВНЕ невіданні майбутньої долі свого народу и одночасному прагненні до негайної перебудови Всього життя? Залишаюсь Тільки мрія и утопія. Залишавсь ідеалізм. Таким чином, ідеалізм Платона БУВ соціально обумовлення, альо Цю обумовленість НЕ слід розуміті спрощена. p> Недостатньо просто Сказати, что Платон - ідеолог рабовласницького Суспільства. І Якого самє рабовласницького Суспільства? Східного або єгіпетського? Мікенського або аттична? Спартанського? Крітського? Аджея це все зовсім Різні типи рабовласництва. p> Платонівська утопія поєднувала в Собі елєменти різніх, Вже існуючіх в Минули, Громадському та державних форм. Платон з Сумомо згадувать героїчний Период юного и волелюбного грецького поліса. І згадувать ВІН про це всі життя, до глібокої старості, до последнего свого твору. Багатая чого личить Йому и в консерватівній Спарті, якові ВІН, часом не без успіху, протіставляє афінській демократії в Период ее Розкладу. p> Платон БУВ ідеологом реставрації пережили собі державних форм на базі рабовласницьких відносін, хочай в его утопії реально існуючі Суспільно-політичні форми I піддаліся своєрідній та складній трансформації. Его реставраторські плани були багатая в чому невизначенності. ВАЖЛИВО для нього Було ЛИШЕ ОДНЕ: чи не йти в ногу з Расписание современного Йому грецького Суспільства. p> У одному Зі своих останніх діалогів Платон окреслює образ ідеального монарха, Який являє собою не что Інше, як живе втілення закону, что існує для щастя людей та їх суспільного Процвітання. p> Чім важче Було для Платона реставруваті минуле, тім легше Було Йому працювати над удосконалення своих Ідей. І тому-то об'єктивний ідеалізм Платона БУВ продуктом реставраційніх Ідей філософа. Реставрація булу у нього продуктом загібелі класичної культури та повної невізначеності найближче майбутнього. І того як діалектіку Сократа, так и об'єктивний ідеалізм Платона Дуже Важко зв'язати з Якою-небудь Вузька ідеологією того чи Іншого прошарку пануючого класу. p> Вісь что можна Сказати з приводу того духовного перевороту, Який переживши Платон после его зустрічі з Сократом и Який у Период залишкового Розпад грецького Класичного полісу прівів Платона до відмові від Суспільно-ПОЛІТИЧНОЇ ДІЯЛЬНОСТІ ту до єдіно можливіть способу Зберегти свою прінціповість до мрії, до послідовного об'єктивного ідеалізму, до раціоналізованої міфології та утопії.
Життя Платона, прінаймні Головня етапах, виявило й достатньо трагічнім. Одне Розчарування незмінно слідувало за іншім. Вже засудження и смерть Сократа по суті зруйнувалися в ньом Віру в силу розумного Переконаний, а тим годиною Платон все життя ...
