Ім'я Сартра нерозривно пов'язане з поняттям екзистенціалізму. З усіх філософів, що зараховуються до цього напрямку, лише він впевнено називав себе екзистенціалістом. Він же був одним з його основоположників. Але що ж по суті представляє з себе екзистенціалізм?
Екзистенціалізм- це філософія існування. Витоками цієї філософії служать роздуми Гуссерля і К'єркегора (які, зокрема, вплинули на становлення світогляду Сартра). Це філософський напрямок заперечує раціоналістской класичну філософію у зв'язку з тим, що вона розділяє реальність на об'єктивне і суб'єктивне. Всю дійсність класична німецька філософія представляла предметом, В«сутністюВ», яку слід пізнавати. З точки зору раціоналістів, справжня філософія повинна виходити з єдності об'єкта і суб'єкта. Ця єдність втілено в екзистенції - якійсь ірраціональної реальності. Згідно філософії екзистенціалізму, щоб усвідомити себе як В«ЕкзистенціюВ», людина повинна опинитися в В«прикордонної ситуаціїВ» - наприклад, перед лицем смерті. В результаті світ стає для людини В«інтимно близькимВ». p> Можна навести цілий ряд філософів-екзистенціалістів XX століття. Це такі імена як Бердяєв, Шестов, Ясперс, Бубер, Марсель, Камю, Хайдеггер. Але не всі вони розуміли екзистенціалізм однаково, їх трактування даного напрямку залежить від особистих, особливо, релігійних поглядів. Так серед них виділяють два крила: це прихильники релігійного і атеїстичного екзистенціалізму. До перших відносяться Бердяєв, Марсель, Ясперс, Бубер, ко другим-Сартр і Хайдеггер. Камю намагався виробити прикордонну точку зору. Однак у даній роботі ми будемо розглядати позиції саме Сартра. p> Ставлення Сартра до екзистенціалізму ясно викладені у праці В«Екзистенціалізм-це гуманізм В». У цій праці він захищає дане філософський напрямок від звинувачень в пессимистичности, нігілізаціі традиційних цінностей, заклику до квієтизмом- пасивності. Його роздуми послідовно переходить від питання до питання. Для того, щоб пояснити поняття екзистенціалізму, Сартр порівнює позиції класичних філософів-раціоналістів XVIII-XIX століть (Декарт, Лейбніц, пізніше Вольтер, Кант) зі своїми. Якщо есенція передує екзистенції, то Бог творить людини, закладаючи в нього певне поняття, завдяки якому можливо існування людини. Сартр порівнює творіння людини з виготовленням ножа: В«Таким чином, поняття" людина "в божественному розумі аналогічно поняттю "ніж" в розумі ремісника. І бог творить людини, погодившись з технікою і задумом, точно так само, як ремісник виготовляє ніж у відповідності з його визначенням і технікою виробництва. Так ж і індивід реалізує якесь поняття, що міститься в божественному розумі В». Скасування Бога у філософів - атеїстів не вплинуло на цю концепцію, перейменувавши В«Божий задумВ» в В«людську природуВ», однакову у всіх.
Для атеїстичного екзистенціалізму характерний зворотний погляд. Спочатку людина існує, і на початку це існування не визначно поняттям, оскільки власна сутність...
