ка розвивав великий італійський вчений Галілео Галілей (1564-1642 р.). Він розробив принципи механіки, її найважливіший розділ - динаміку (трактат В«Про рухВ»). Галілей сформулював перші закони вільного падіння тіл, дав сувору формулювання поняття швидкості і руху, досліджував закон інерції. Особливу важливість представляє висловлена ​​ним ідея відносності руху. Крім того, Галілей сконструював підзорну трубу для спостереження за небом. Він відкрив факт присутності зірок у Чумацькому шляху, виявив супутники Юпітера; на Місяці їм були відкриті кратери і гірські хребти, а також плями на Сонці; виявлені фази Венери, світлові явища навколо Сатурна (пізніше названі кільцями). Супутники Юпітера і фази Венери він пояснив як доказ істинності коперніанской теорії.
Таким чином, ідеї Коперника були підкріплені науковими фактами. Численні і несподівані підсумки досліджень, як самого руху, так і космосу давали поштовх до подальшого руху природи, стимулювали допитливу думку в напрямку, віддаленому від традиційного шляху, зазначеного церквою.
Інквізиція переслідувала Галілея за його переконання і намагалася змусити його зректися них. Галілей вибрав шлях компромісу. Формально він підкорився вимогам, але фактично залишався вірним собі. Таким чином, він зберіг себе для науки. бо вважав, мабуть, що істина повинна восторжествувати не шляхом принесення жертв, як це було з Дж.Бруно, а через переконливість її аргументів. Головною справою його життя була наука, і він служив їй навіть всупереч обставинам.
І Кеплер, і Галілей заклали наукові основи механічної картини світу, а довершив її створення великий англійський вчений Ісак Ньютон (1643-1727 рр..). p> Система Ньютона надавала вплив на стиль наукового мислення і, більше того, на характер мислення людей в цілому. Ньютон проголосив однозначність і одиничність всіх концепцій, що входять до картину світу, а його математичне узагальнення фізичних знань прокладало дорогу новому фізичному уявленню. Це стосується поняття похідної, диференціала і інтеграла - основи аналізу нескінченно малих.
Механічна картина світу була першою в осяжній історії людства наукової картиною, вільної від міфічних нашарувань і піддається суворому опису. Вона давала людині віру в силу його розуму і тим самим визначала розвиток його самосвідомості в напрямку набуття їм почуття незалежності від природної стихії; служила духовної емансипації особистості і готувала прихід атеїстичного свідомості. У галузі філософії, етики, педагогіки і в інших галузях гуманітарного знання вона породила В«епоху розуму В». Багато її положення лягли в основу технічної науки, тобто стали теоретичним фундаментом техніки і технології В«епохи машинВ» (XVIII-XIX ст.), вони залишаються такими і в даний час.
В
Висновок
У літературі прийнято висвітлювати епоху Відродження в захоплених тонах, що цілком зрозуміло. Вона була передвісником іншої епохи - епохи розуму (XVIII ст.), породила у свою чергу сто...
