39;язок всіх ланок цього переходу ".
Дідро не дав відповідей на поставлені питання, але от питань він ставив безліч, точно фіксуючи в них труднощі пояснення суті справи. Немає ніякої труднощі в тому, щоб відповісти на питання, що утворюється із з'єднання живої та мертвої молекул - Жива чи мертва, бо для нього вся матерія - жива, Дідро бачить нерозв'язність (з позицій механіцизму) цієї проблеми. "У геометрії реальна величина, додана до уявної, дає уявне ціле, а в природі буде Чи ціле живим або мертвим, якщо молекула живої матерії з'єднається з мертвої "? - Запитує Дідро. Завдяки подібним питань він і зміг окреслити межі механістичного матеріалізму.
Гольбах Поль Анрі (1723 - 21 червень 1789) - франц. філософ-матеріаліст і атеїст, один з ідеологів революційної французької буржуазії 18 в. Рід. у м. Едесхейме в Пфальці, виховувався і провів своє життя в Парижі. Г. був діяльним співробітником "Енциклопедії". p> У Франції 18 в. "Філософська революція служила введенням до політичного перевороту ". Г. був одним з основних діячів цієї ідейної підготовки революції. Він теоретично обгрунтовував необхідність заміни феодальних порядків новим, "Природним" і "розумним" суспільним ладом, який у насправді виявився буржуазним суспільством.
Г. був найбільшим систематизатором світогляду франц. матеріалістів 18 в. Він стверджував первинність і несотворімость матеріального світу, природи, яка існує незалежно від людського. свідомості, нескінченної в часі і просторі. Матерія, за Г., є сукупність всіх існуючих тіл; її найпростішими, елементарними, частками є постійні й неподільні атоми, основні властивості яких - протяжність, вага, фігура, непроникність, рух. Всі форми руху Г. зводив до механічного переміщення. Цей метафізичний, механістичний характер матеріалізму Г. та його однодумців пояснюється станом природознавства в 18 ст., коли з наук були розвинені гл. обр. механіка та математика, і класової обмеженістю буржуазної ідеології. Матерія і рух, за Г., нероздільні. Складаючи невід'ємне, корінне властивість матерії, її атрибут, рух настільки ж несотворимо, неунічтожаемості і нескінченно, як і матерія. Г. заперечував загальну натхненність матерії, вважаючи, що чутливість властива лише певним чином організованим формам матерії. Використовуючи дані сучасного йому природознавства, Г. створив свій головна праця - "Систему природи ..." ("SystГЁme de la nature ... ", v. l-2, 1770), що з'явився, за словами сучасників, "Біблією матеріалізму". Г. писав: "Всесвіт, це колосальне з'єднання всього існуючого, представляє нам всюди тільки матерію і рух; її сукупність розкриває перед нами лише неосяжну і безперервну ланцюг причин і наслідків; ... ідея природи містить в собі необхідним чином ідею руху. Але, запитають нас, звідки ця природа отримала свій рух? Ми відповімо, що від себе самої, бо вона є велике ціле, поза яким ніщо не може існувати. Ми скажемо, що рух - це спосіб існування, витікаючий нео...
