природоохорони має бути розвиток, відновлення і закріплення екологічного мислення простих людей. p> Одним з етапів збільшення "екологічності" суспільства може бути відродження і підтримання культу дерев, що виступатиме дієвим механізмом у їх охороні. Для цього природоохоронним організаціям необхідно розвивати і популяризувати мотиви поклоніння деревам, що особливо продуктивно може виражатися через шанування меморіальних дерев і дерев-довгожителів. За цього приводу до цих пір актуально звучать слова відомого вченого академіка П. А. Тутковського: "Культ дерев, шанування лісів колись жили в крові слов'ян і не зовсім зникли з неї зараз, залишається тільки переробити його в розумну форму і відродити його як свідому опіку дерева "[35]. p> Приємно, що в деяких країнах СНД розуміють важливість питання охорони священних дерев і деякі офіційні особи. Так, у доповіді Міністра лісового господарства Республіки Білорусь від 14.05.98 з нагоди 200-річчя лісового господарства Білорусі, прозвучали такі слова: "Мабуть настав час, коли в рамках християнства не гріх відродити народні традиції пріродопоклоннічества, любові не тільки до ближнього, а і до навколишнього рідної природи, щоб люди стали друзями лісу ". А в Чувашії, в законі "Про особливо охоронюваних природних територіях і об'єктах в Чувашії республіці "навіть введена спеціальна категорія священні природні об'єкти, куди увійшли святі гаї і окремі дерева.
Є два підходи до залученню уваги до вікового дереву з боку населення. Перший - коли дерево безпосередньо пов'язується з релігійним культом. У цьому випадку представник місцевого культу (християнський священик, мусульманський мулла і ін) може провести освячення дерева. Таке дерево можна пов'язати з яким-небудь культовою подією або спорудою. Освячення проводиться при збігу місцевої релігійної громади, на яку покладається охорона освяченого дерева. Приклад такого освячення дерева і його подальшої народної охорони мається на практиці Київського еколого-культурного центру. У березні 1994 року на прохання КЕКЦ настоятелем Троїцької церкви в Києві було освячено 350-річний каштан біля церкви, який нині користується великим шануванням у її парафіян. На жаль, більшість священиків дуже важко дають згоду на подібні заходи. Вони нічого не мають проти процесу освячення дерева, яка не забороняється християнством, але все ж, як до всього нового і незвичного, ставляться до цієї ідеї обережно. p> Другий підхід залучення народної уваги до дерева - це його меморіалізації. Тобто дерево зв'язується ім'ям якого-небудь шанованого в даній місцевості людини, або є свідком важливої вЂ‹вЂ‹історичної події. Таких дерев багато, але часто люди забувають про те, що вони - живі пам'ятники історії народу. У разі, якщо знайдений прецедент для зв'язку дерева з відомою особистістю або подією, необхідно якомога ширше розрекламувати серед населення цей зв'язок, вказати на важливість особистості (події) для регіону, пояснити, що ...
