дходу -
Зілбург . Він пропонував розрізняти поняття самотності і відокремленості. Самітність - це невизначене постійне відчуття. Він виділив риси особистості, які б відчуттю самотності, і простежив причини їх розвитку. Такими рисами виступають нарцисизм, манія величі, ворожість. Самотня людина зберігає інфантильне почуття власної всемогутності. Він егоцентричний. Проявляє хворобливу прихованість або ворожість (як усередину, так і назовні). Походження цих рис бере своє початок у ранньому дитинстві. Маленька дитина відчуває радість бути коханим, викликати захоплення і одночасно відчувати власну слабкість. Це і є зародок відчуженості, ворожості і безсилою агресії іншої людини.
Салліван: Самотність вперше виникає в підлітковому віці, коли потреба в близькості (Чинна протягом усього життя) виражається в потребі в приятеля, одному. Якщо у зв'язку з відносинами з батьками у дитини не сформувалися комунікативні навички, дитина стає нездатним задовольнити цю потреба в інтимності. А така її фрустрація якраз і веде до самотності. Випробуване в цьому віці самотність часто закріплюється і стає характерним для цієї людини почуттям. Таким чином, всі концепції даного напрями визначають самотність як результат ранніх впливів на особистісний розвиток дитини. У визначенні факторів, відповідальних за виникнення самотності надалі акцент робиться на внутрішньоособистісних особливостях (Розвиток самосвідомості, характер тощо). p> Феноменологічні концепції самотності
Роджерс: Суспільство змушує індивіда діяти відповідно до суспільних норм, ідеалами, зразками. Ці впливи чужі В«істинному ЯВ» індивіда, тобто виникає протиріччя між В«істинним ЯВ» та В«Я щодо іншихВ». Це В«Я для іншихВ» часто настільки посилюється, що людина втрачає сохранітельние бар'єри свого власного В«ЯВ». Тоді індивід вважає, що якщо він не виконуватиме суспільні очікування, то йому буде відмовлено в контакті з боку інших. Впевненість у тому, що їх В«справжнє ЯВ» буде відкинуто іншими, робить людей самотніми. Щоб уникнути цього, такі люди намагаються понизити це почуття, граючи суспільні ролі. Але цей шлях веде до відчуження В«істинного ЯВ», втрати його і до почуттю спустошеності. p> Гуманістичне напрям
Карл Мустакас , вважає, що самотність-це творча сила, можливість зустрітися з самим собою. Така зустріч багато чого дає особистості: пізнання себе, інших, можливість по-новому побачити ситуацію, переоцінити цінності, знайти сенс власного існування, дійсно зрозуміти себе. Це дає можливість вирватися з звичних стандартів поведінки, стати собою. Самотність, яке можна використовувати, таким чином, Мустакас назвав істинним самотністю. Воно проявляється в момент зіткнення особистості з прикордонними життєвими ситуаціями (Народження, смерть, істотні переживання в житті). Взагалі, самотність іманентно притаманне людському існуванню, тільки воно не завжди усвідомлюється. У ті рідкісні моменти, коли це відбувається, треба вміти його продуктивно використовувати. Мустакас говорить, що цьому можна навчитися, подолавши свій страх перед цим станом.
Соціологічні теорії
Баумен висловив ідею про те, що джерела самотності в кожної особистості лежать зовні, у суспільстві. На сучасному етапі слабшає роль тісних міжособистісних контактів, відносини все більше деперсоналізіруются, формалізуються. Слабшають зв'язку в первинній групі, зростає сімейна лабільність. Люди відокремлюються від самих себе, чи не розуміють своїх власних бажань. Все це породжує синдром стурбованості, до якого додається також потреба в постійній увазі інших людей до собі, яка ніколи повністю не задовольняється. Потреби особистості в спілкуванні, причетності і залежності, в довірі до іншого і з боку іншого недосяжні в сучасному суспільстві. Це породжує захисний механізм у вигляді прагнення відкинути реальність людської взаємозалежності. Таким чином, всі люди в сучасному суспільстві, так чи інакше, більшою чи меншою мірою невротізірованних. Одним із симптомів цього є самотність. Представники цього напряму (а до них відносяться також Рисмен, Дейтер та ін) стверджують, що самотність - показник суспільства в цілому. Воно - продукт соціальних сил, то є його причина лежить поза особистості. p> Інтеракціоністіческіе моделі (Вейс та інші)
Самотність, в принципі, нормальна реакція на комбіноване/інтерактивне вплив особистісного фактора і середовища. Відповідно з перевагою того чи іншого компонента виділяють:
1. Емоційне самотність у ознікает при нормальному рівні соціальних зв'язків, але людина не відчуває нормальної тісному інтимної прихильності. Це зазвичай породжує занепокоєння покинутої дитини, тривогу, порожнечу. Причини цього виду самотності лежать в особистості людини (Нездатності встановити тісний емоційний контакт). Істотно і вплив середовища, відсутність такої людини, з яким цей контакт можна встановити...
