ро допомогу волаючи, величезну почую порожнечу ...В», В«Все, що падає і паморочиться, великий нуль затиснув у кулак ...В», В«Мене вбили всі наполовину, а мені залишилося добивати себе ...В» - такі безвихідні формули проходять через його лірику, зримо засвідчуючи про умовність і абстрактності пропонованих В«надлюдськихВ», В«язичницькихВ» рішень. Поезія Ю. Кузнєцова стала епілогом В«тихої лірикиВ», довівши з безсумнівним талантом неможливість побудови нової свідомості на основі В«крові і грунтуВ» - тих категорій, які виступають зі світу В«тихою моєї батьківщиниВ», позбавленого елегійного серпанку. p align="justify"> Кузнєцов Юрій - це поет, В«самотній у століття рідномуВ» і В«що кличе в співрозмовники час; цеВ« великий мрець В», раз за разомВ« навік вражає В»міфологічнуВ« змію В»- загрозу миру; це в прямому сенсі надлюдина: над людиною, в космосі знаходиться і масштабами своїми космосу співрозмірний. Назвемо цей варіант варіантом укрупнення і віддалення ліричного героя. [2]. p align="justify"> Поезія Кузнєцова - свого роду завершення дисгармонического початку ХХ ст., і одночасно в ній відчувається зіткнення з гармонією століття XIX-го, вже в зовсім іншій якості. Невипадково звернення поета до М. В. Гоголю, втілив в XIX столітті розлом свідомості і вивільнення потойбічних стихій, що протистоять світлого людського початку (В«Таємниця ГоголяВ»). При читанні віршів Кузнєцова відчутна нездоланна жага поета В«рвонутися у всі кінці світуВ»: В«я рвану на схід і на західВ», В«душа, ти рванешь на захід, а серце піде на східВ». І кожен рядок Кузнєцова - своєрідна віха на цьому трагічному шляху. Душа повна недобрих передчуттів, і поет бачить, як чорні сили спопеляють людське життя, як людина гине, але продовжує жити в іншій - нематеріальній іпостасі (В«ПоверненняВ»). p align="justify"> У В«ПролозіВ» Кузнєцов розкриває родовід своєї поетичної ноти. Флейта, на якій він грав свою мелодію, - з тростинки, через яку дихали російські воїни, що ховалися під водою від татарських мечів. Так в туманних мріях згадується минуле. Оживає чудотворна сила старих мудрих легенд, міфів, сказань. Вона, подібно Кітеж-граду, зберігається глибоко під спудом, В«тягне свою згу під водоюВ» в потойбічному іпостасі, наче Фенікс, який повстане з праху і попелу в останній день існування світу, обіцяючи навіяти вічний сон. Але поет спілкується з людьми в яви, згадуючи про незворотні втрати людського духу і народної пам'яті. [6]. p align="justify"> В«Дракони земної кільцяВ», присутні В«по милу душуВ» поета, що веде мовлення про пережитої нами зараз трагедії, не залишали його в спокої весь час. Але йому ввижається інше бачення, вселяє тривожний тріумфування в понівечену душу. Це сон, але сон, що навіває вже не страх і не солодку тугу, а передвістя чогось зовсім незвіданого, яке прозрівав поет у руїнах храму: В«Світ не ворухнеться. Пусто, і що ж? Поле задумалося. Хилиться жито. Тихо прохолода хвилею обдала. Без дуновенья далечінь полягла. Це вона мчить в житі! Це вон...
