а! В»І перед цієюВ« полегше даллю В»-В« хилиться слава, і час, і дим ... Хилиться древо познанья в раю ... В»Так схиляють голови перед Божественним баченням, перед очисним вогнем і під вагою провини за втрату духовних глибин, за забуття всього, чим жили багато століть. Так схиляються перед прийдешньою бурею, загрожує змести всю нечисть. Так відкривається таємниця слов'ян, довго тягнула В«свою згу під водоюВ». p align="justify"> В«Ні рано ні пізно приходить герой. До терміну народжується тільки святий ... В»Ні рано ні пізно Кузнєцов звернувся до древньої слов'янської міфології, до жанру віршованої притчі. А поетичний символ для Кузнєцова не просто знак, В«яким людина передає те, що їм спіймано в явищі внутрішньому або зовнішньомуВ» (С. Єсенін. В«Ключі МаріїВ»). Символ для нього має космічне, вселенське значення і в своєму ставленні до символу він змикається з С. Єсеніним, які вели початок свого символізму від В«Голуб'ячій книгиВ», В«Златою ланцюгаВ», В«Моління Данила ЗаточникаВ», В«Слова о полку ІгоревімВ». Кузнєцову належить заслуга відновлення в наші дні по крупицях того багатющого поетичного світу, яким жили наші предки, введення в живу поетичну мову древніх символів, язичницьких і православних повнокровних образів світла й темряви, змов і заклинань. В«Стародавні смислиВ» та В«таємні знакиВ» для поета - не приналежність глибокого минулого, вкриті архівним пилом, але надбання наших днів. І якщо риси реального лиходійства вгадуються в вихідцях з того світу, то таємнича символіка розкривається в тутешній реальності, в простих і всім зрозумілих діяннях, що проходять перед нашими очима. (В«Дух отрицанья вчув: перемога! Нюхом миттєво збагнув плем'я, вкрали тінь у сусіда, пам'ять, богів і мовуВ». В«А живі віддали тілам, що загинули геройськи. Поділили добро навпіл і розлучилися по-свійськи. Адже живі обох сторін - люди близького кола. Почитай, з легендарних часів розуміють один одного В».В« Все готово, великий магістр. Тільки жертви однієї не вистачає ... В»). Люцифер і Прометей ототожнюються в поетичним свідомості Кузнєцова як противники Божественної волі. Занепалий ангел та непокірний титан в його уявленні єдині у своїй ненависті до Бога. Їх породження - В«плем'яВ», яке втілює дух заперечення і сумніви, не здатне ні на що, окрім як на те, щоб сіяти смуту і розбрат у людські серця. p align="justify"> Що протиставити розладу і дисгармонії, що веде до знищення всього живого на землі - не у сні, а наяву? Перед нашими очима з'являється мужик, незворушно сидить на ганку, в той час, коли над ним кружляє птах з символічним ім'ям В«Всьому кінецьВ». Кінець? Нічого подібного. Принаймні для російського мужика. Нечисть, змітає гори і країни на своєму шляху, виявляється безсилою перед внутрішньою стійкістю і надійністю мужика, якому невідомий містичний жах. Чи не звідси і олімпійський спокій фомки-господаря, начебто не бажає бачити нічого за межами двору? Що йому до того, що В«світ на межіВ». В«Тупнувши ногою,...
