зноманітністю їх поєднань. p> Серед них виділяються наступні: політико-адміністративно-правові (міста є осередком владних структур); військові (особливо важливо значення міст-фортець, їх стратегічна роль в південному лісостеповому пограниччі, де з'являлися "швидкі на кровопролиття" кочівники); культурні, з включенням як релігійних, так і світських почав; ремісничі; торгові; комунікаційні (розташовані на головних шляхах сполучення міста підтримують міжнародні зв'язки, що веде до взаємозбагачення культур, - здійснюють контакти між окремими територіями Київської Русі, а пізніше - землями-князювання). p> Міський спосіб життя не відповідав традиційного укладу життя сільських громад. Миру непрохідних хащ, боліт і безкраїх степових просторів, які займали велику частину Східної Європи, протистояло перетворене людьми укріплене місце, уособлювало панування права і порядку.
Тільки близько середини X в., але ближче до його кінця, разом з посиленням Давньоруської держави і прийняттям християнської релігії за Володимира Святославича (Язичництво на Русі не знало міської цивілізації), створюються умови для створення типів поселень, здатних виконувати нові завдання - адміністративні, культурні та військові. Не стільки економічні чинники, скільки прагнення суспільства уникнути згубного розпаду, пошуки раніше не відомих форм солідарності і співпраці змушували людські колективи об'єднуватися під захистом міських стін. p> Виникнення міст такого масштабу, як Новгород і Київ, які, за даними археології, в цей час мають цілком сформувався вигляд (концентрація влади і церковного управління, садибна забудова - переважання наземних житлових будинків), пов'язане з об'єднавчої політикою київських князів.
При утворенні держави і міст (синхронний процес) виникає "Раціональний" тип панування, заснований на усвідомленому переконанні в законності встановлених порядків, у правомочності і авторитеті органів, покликаних здійснювати владу. Вона тримається не стільки за допомогою прямого насильства, скільки за допомогою "символічного насильства", прищеплюючи свою знакову систему, ту ієрархію цінностей, які в очах суспільства набувають природний, само собою зрозумілий характер. p> Міста служили притулками для населення довколишніх сіл. У разі військової загрози селяни ховалися за їх стінами. Ось чому грандіозне за масштабами будівництво укріплень розглядалося як велике спільну справу.
Під другій половині XII - першої третини XIII в. міська культура досягає апогею . ". У великих міських центрах натуральне господарство співіснує із спеціалізованим ремісничим виробництвом. Продукція вузьких професіоналів задовольняє масовий попит і розрахована на продаж, перш всього в межах самого міста та прилеглих ринків збуту в сільській місцевості. Це досягалося шляхом спрощення техніки виготовлення виробів. p> Більшість дослідників розглядають російський місто як центр ремесла і торгівлі, його становлення вони пов'язують з розвитком феодальних відносин. Тим часом у дореволюційній історіографії міста визнавалися общинними і волосними центрами, до яких тяжіла сільська округа, причому центрами, що володіли урядовими функціями. Інакше кажучи, кожне місто - центр міського волості - являв собою державне утворення - місто-держава.
Окремим питанням при розгляді суспільно-політичного життя Стародавньої Русі стоїть розгляд ролі армії і князя в Стародавній Русі.
Збройні сили включали в себе професійну княжу дружину і ополчення. В XI - XII ст. князі панували в ім'я інтересів знаті. Але разом з тим вони правили і в ім'я народу. Князь - правитель Київської Русі - багато в чому ще грав суспільно-корисну роль. Так, він повинен був "берегти" землю, де княжив, тобто обороняти її від зовнішніх ворогів, здійснювати суд, дипломатичні зв'язки із зарубіжними країнами, регулювати суспільні відносини. Спочатку в постійні загони (В«двори князівВ») входили дворові слуги, як вільні, так і залежні (В«холопиВ»). Пізніше служба князю стала грунтуватися на його договорі зі своїм слугою (боярином) і стала постійною. Саме слово В«бояринВ» бере своє походження від слова В«болярВ», або В«боєцьВ». Ополчення за рішенням народного зібрання складали вільні люди - селяни і городяни. Ополчення будувалося за В«десятковим принципомВ». Воїни добре знали один одного, допомагали один одному в бою. Тривалий процес виникнення давньоруської державності тривав з VII по XI ст. Склалися основні ознаки держави: апарат управління з великим князем на чолі; звід законів В«Руська ПравдаВ» (перша половина XI ст.); Кордону російської держави визнавалися в договорах з більшістю сусідів; влада держави визнавали 5-7 млн ​​жителів Стародавньої Русі X-XI ст. Князь і князівська дружина, поряд з міським віче, уособлювали собою найважливіші державні інститути Київської Русі. p> Як пише І.Я. Фроянов, слово дружина є загальнослов'янський. Воно утворене від слова В«другВ», первісне значення якого - с...
