упутник, товариш на війні. У російській історичній науці під дружиною прийнято розуміти загін воїнів. Безперечно, що князівські дружини мали ієрархічну будову. Як правило, її ділять на В«старшуВ», В«МолодшуВ» і В«середнюВ» - групу В«мужівВ», яку не можна віднести ні до першої, ні до другої.
З кінця XII в. можна простежити, як В«молодшаВ» дружина поступово поглинається князівським двором. У джерелах з'являється термін В«дворяниВ». З часом князівська дружина почала руйнуватися, прикріплюватися до землі, втрачаючи свою здатність воювати, тому що більша частина воїнів для збереження традицій має бути звільнена від управління і служби при княжому дворі. Як зауважує А.А. Горський, дружина В«набирається і будується не по родовому принципом, а за принципом особистої вірності; дружина знаходиться поза общинної структури; вона відірвана від неї соціально (дружинники не є членами окремих громад) і територіально (в силу відокремленого проживання дружинників)В». Давньоруська дружина була своєрідною військової громадою, якою керував князь - перший серед рівних. На Русі формування корпорації професійних воїнів базувалася не на умовному землеволодінні, а на особистих зв'язках князя-вождя і його воїнів. В їх основі лежала система дарувань, однією з форм якої можуть вважатися бенкети князя і дружини. p> Незважаючи на значний суспільний вага, князь у Київській Русі, все ж не став справжнім государем. Справа в тому, що, приїжджаючи в ту чи іншу волость, князь повинен був укладати "ряд" - договір - з народними зборами - вічем. А це означає, що він перетворювався у відомому сенсі у общинне влада, покликану охороняти інтереси місцевого суспільства.
Суперечливість князівської політики відбивала протиріччя історичної дійсності Русі XI - XII ст., Де, незважаючи на майнова нерівність і соціальну диференціацію, процес класоутворення не завершився, і суспільство не стало антагоністичним, бо переважна маса населення складалася з вільних общинників, чиє господарство домінувало в економіці Київської Русі.
Перехідний період від родового ладу до феодального висловився і в збереженні значної ролі народних зборів - віча. Воно відало питаннями війни і миру, розпоряджалося князівським столом, фінансовими та земельними ресурсами волості, санкціонувало грошові збори, входило в обговорення законодавства, зміщало чергову адміністрацію.
За спостереженнями І.Я. Фроянова, віче в Київській Русі зустрічалося у всіх землях-волостях. Склад його був демократичний. При цьому дослідник зазначає, що народні збори не обходилися і без племінної знаті: князів, церковних ієрархів, бояр, багатих купців. Нерідко вони керували вічовим зборами. Але керувати - не означає панувати. Давньоруська знати не володіла необхідними засобами для підпорядкування віча. Саботувати його рішення вона теж не могла. p> З допомогою віча, колишнього верховним органом влади міст-держав на Русі другої половини XI - початку XIII століття, народ впливав на хід політичного життя в бажаному для себе напрямку. Це важливе значення народу в управлінні державою пояснюється військовою організацією Київської Русі - рядове населення було озброєне. Озброєний народ був організований за десятковою системою (сотні, тисячі), зародження якої відноситься до епохи родоплемінного ладу. Саме народні ополчення ("ВОІ" древніх джерел) вирішували результат боїв. Вплив князівської дружини було істотним, але не визначальним. Дружина являла собою добірне ядро ​​княжих воїнів - охоронців, постійних супутників і радників князя. Але підпорядковувалося Ополчення не князю і його "мужам", а вічу. Таким чином, повновладдя рядового населення Русі на віче спиралося на військову міць народу. Зрозуміло, що збройний член громади - поганий об'єкт для експлуатації. Отже, участь у військових діях боєздатного населення перешкоджало його пригнічення і процесу класоутворення.
Висновок
І.Я. Фроянов вважає, що в IX столітті утворені не давньоруське ранньофеодальна держава, а очолюваний племен полян східнослов'янський племінний союз. У Наприкінці X - на початку XI століття під впливом розкладання родоплемінного ладу він розпався на міські волості (землі). Їх прийнято називати князівствами, тобто монархіями. Багато істориків навіть уподібнюють міські волості західноєвропейської ським королівствам. p> За думку деяких істориків, міські волості-землі цього часу - не князівства-монархії, а республіки, що прийняли форму міста-держави. Структура політичної влади в них була дуже схожа на те, що було в давнину, наприклад в давньогрецьких містах-державах (полісах). Це - народне збори - віче, яке є верховним органом влади, верховний правитель - князь, що обирався вічем, і рада знаті. Поява таких міст-держав в XI - XII ст. нічого спільного з феодальної роздробленістю не мало, оскільки генезис феодалізму тоді перебував лише в початковій стадії, і давньоруське суспільство переживало перехідний період від до...
