До середини XVI в. на великій території, охоплює Середній Приуралля, Прикамье, басейн нижньої течії р.. Біла і р. Швидкий Танип, башкири були осілими. Скотарство тут багато в чому втратило виняткову роль в економіці, зросла питома вага інших галузей господарської діяльності: бортництва, полювання, рибальства, лісових промислів, домашніх ремесел, землеробства. Помітно трансформувалося скотарство і в гірських районах. Навіть у лісостеповій та степовій місцевості, на віддалі від гір, стан скотарства було таке, що СІ. Руденко, будучи фахівцем з древнім і середньовічних форм кочового господарства у народів Азії і Європи, висловлював сумнів у правомочності причислення башкирів до "чистих кочівникам" [12].
У золотоординський період можливості для випасу стада у башкирів були обмежені. Башкири змушені були ділити приуральские (басейн р.. Дьома) і південні степи з ногайцями, а Зауральського лісостеп - з населенням Сибірського ханства. Лише після відходу основної частини Ногайської Орди на Північний Кавказ (після взяття російськими м. Казань) мінські і юрматинскіе башкири осіли в долинах річок Ашкадар, Дьома і Уршак, зайнявши зручні для скотарства місця. Тут стали грунтуватися постійні поселення - аули. Пізніше сюди переселилася частина південно-східних башкир, зокрема, бурзян. Після розгрому російськими військами сибірського хана Кучума (1598) в Зауралля розселилися північно-східні та центральні башкирські племена: айле, катай, сизги, табин та ін Ці місця були добре знайомі їм: тут вони здавна пасли худобу, полювали, іноді влаштовували зимівлі. З приєднанням Башкортостану до Російському державі башкирські племена і пологи юридично оформили свої права на ці землі в жалуваних грамотах Івана IV. За Міас, Сінара, Тече і іншої сибірських річках грунтувалися зимівлі і аули, відводилися місця для літніх кочівель.
Традиційною територією напівкочове скотарства довго ще залишалися південні відроги Уральських гір і оренбурзькі степи. Кілька своєрідний скотоводческий уклад зберігся в горах. Істотну роль розведення худоби грало в північно-східних районах, особливо на Уфімської плато. Значення скотарства як життєво важливої вЂ‹вЂ‹галузі господарства підкреслюється в шежере і пам'ятниках усного народної творчості.
Один з розповідей про давню історію народу починається словами: "У давні часи наші пращури кочували з одного місця на інше. У них були цілі табуни худоби ". Далі розповідається, що "в пошуках кращих місць откочевали башкири зі своїх старих пасовищ ... по дорозі зустріли вовка-ватажка ", який" привів їх в благодатний край "- до підніжжя Уральських гір. Вони "поставили юрти, стали тут жити і розводити худобу ". У іншому переказі йдеться про великих башкирських племенах: бурзян, катай, кипсак, Тамьян, теле, юрмати, - які до монгольської навали займалися конярством в долинах річок Агідель, Ік, Кама і Яїк (Урал): "Не було рахунку їх худобі. Косяки в тисячі голів покривали землі. Вони кочували з одного пасовища на інше ". У переказі "Акман-Токман" підкреслюється, що "кожен рід, аймак мав своє місце для весняних, літніх, осінніх і зимових стійбищ ". [13]
Серед архівних матеріалів найчастіше зустрічаються прохання башкирів до наказу Казанського палацу та інших інстанцій про визнання їхніх прав на землю, якою їх "прадіди, діди і татусі здавна володіли ". У них чітко визначаються вотчинні кордону з перерахуванням прийме і знаків по струмках, річках, урочищам, лісовим ділянкам та іншим "Старим межам". Йдеться про землі, добре освоєних в господарському відношенні. В одному з послань башкири скаржилися на прийшлих росіян, татар, чувашів, черемисів, які розселилися в їх вотчинах як на вільних землях: "Дерева рубають, землю розорюють, траву косять", а між тим, за словами авторів послання, в Уфімському повіті немає "диких поль і порозшіх (мабуть, порожніх) земель ". У літній час на цих землях башкири "кочують з дружинами і дітьми і з кінськими стадами ", а взимку" на галявинах і близько угодьев кінські стада ходять ".
У унікальному документі 1695 - "Справі про спірні землях башкирів на Сибірській стороні Уралу "- докладним чином, з додатком списку і креслення, показано розселення напівкочових башкирів від "Каменя-Уралу майже до Тоболу ". З повідомлення кунгурского бургомістра Юхнева (1725-26 рр..) випливає, що башкирська населення чотирьох адміністративних округів Уфимського повіту - Сибірської, Ногайської, Осинський і Казанської доріг - грунтовно відрізнялося за способом життя. Башкири східного та південного Башкортостану (Сибірська і Ногайський дороги) були скотарями-напівкочівників. У них було багато худоби, тримали коней, овець, велику рогату худобу, верблюдів. Сіно зарезервували тільки для "дрібної худобини" і для "похідних коней". Решта "Стада коней та іншого худоби, як доповідав Юхнев, ходять взимку в степу без сіна ... харчуються всю зиму травою сухий, викопуючи копитом-під снігу ". Зиму населення проводило в селах, а влітку кочувало з худобою в...
