становки капіталу - максимізація прибутку за допомогою все більш повного насичення потреб суспільства в матеріальних благах, провокування нових потреб і динамічного їх зміни, доповнені етичною системою цінностей Заходу, чудово працювали на реалізацію цієї ідеї. p align="justify"> В основі ж оцінки прийнятності чи неприйнятності тих чи інших рішень в області господарського життя лежить економічна ефективність, яка базується виключно на обліку вартісних складових витрат і ігнорує соціальні, морально-етичні складові, що важко піддаються або взагалі не піддаються вартісній оцінці. Одночасно був виплеканий так званий В«економічна людинаВ» з його безсумнівним економічним інтересом і раціональним поведінкою, зорієнтованим знову-таки на вигоду в чисто її матеріальному утриманні та грошовій оцінці. p align="justify"> Все це не могло не привести до загострення екологічної ситуації, неприпустимого рівня забруднення навколишнього середовища, бо значна частина світових ресурсів використовувалася в інтересах незначного числа так званих розвинених країн світу.
У результаті вступу на шлях індустріального розвитку все нових і нових країн на основі використання наявних технологій людство зіткнулося із загрозою самознищення. Спроби ж вирішити виникаючі проблеми на основі сформованих принципів функціонування суспільного виробництва, так само як і сформованої системи цінностей, чреваті колосальними негативними ефектами у всіх областях життєзабезпечення та життєдіяльності людини. p align="justify"> Крах ідеї споживчого товариства поставив Захід перед проблемою пошуку нової системи цінностей, нової парадигми соціально-економічного розвитку, що знайшло своє вираження в концепції сталого розвитку. Остання являє собою витончену і модифіковану модель нульового економічного зростання. Безсумнівно, вона зустріне істотне протидію з боку В«нецивілізованоїВ» частини світу, куди віднесена і Росія. Але сам факт метань Заходу, переосмислення власної системи цінностей, що базується на пануванні вартісних відносин, ринку, прибутку, приватної власності, егоцентризму, раціоналізму, повинен насторожити нас і змусити критично поставитися до вирішення проблеми розробки власної моделі соціально-економічного розвитку. p align="justify"> Необхідність зсуву в системі цінностей, обумовлена ​​об'єктивними змінами в економічній, екологічній, соціальній, духовно-культурній, інтелектуальній сферах, викликає все більшу орієнтацію на суспільні інтереси, глобальні підходи, духовно-етичні оцінки життєдіяльності нації, світового співтовариства. Саме тому все наполегливіше пробиває собі дорогу принцип модифікації егоцентризму у бік колективного, громадського альтруїзму: що добре для фірми, для суспільства, то добре і для індивіда, особистості. Підтвердженням цього є нові форми організації праці на підприємствах, колективні форми життєдіяльності працівників та їх сімей в рамках підприємств, дифузія власності, пріоритетність рішень загальнонаціональних проблем. p...
