зямля паСћязджалі; стрехі саламяния ... В»Далею висвятляецца, што Гутарко ідзе не Пра Маніфест, а праВ« Веско Слабада Усмірильніцкага Сћезду, што недалека пекло Пригонава и Вісельнева В». А аб свабодзе, дараванай царом, мужик нічога не відають: В«Вибачай, Сватка, гетакай Свабода мені яшче НЕ здаров бачиць! ..В» 7Сћ тематичних, и Сћ жанравих адносінах, як няцяжка пераканацца, характар ​​тагачасних публікаций даволі разнастайни. Тут и яСћна публіцистичния нариси (пра перасяленцаСћ, пра яСћреяСћ, пра демакратичния Свабода Сћ Расіі и за мяжой, пра вибари Сћ Думу и р. д.), и пародиі, памфлети (аб палітичнай свабодзе, праві сялян на зямля, аб становішчи вясковага настаСћніка ), и роздуми аб лісі білоруського народу и краю (думкі з дарогі Я. Коласа, Ядвігіна Ш.), и апавяданні пра размаітия випадкі жицця.
аднако усьо гетия тематичния лініі и разнастайния жанравия форми аб'ядноСћвае тое, што яни маюць непасреднае дачиненне да реальнасці, адлюстроСћваюць нови стан жицця, асабісти характар ​​яго Сћсприняцця и аценкі.
критим не менше уплиСћ фальклорнай традициі як характернай Риси Сћсей білоруський прози вияСћляецца даволі виразна. Менавіта Сћ гети годину у Беларусі разгортваецца масавая публікация фальклорних твораСћ: козак, легенд, паданняСћ, алегаричних апавяданняСћ, пісень, приказак, примавак. Увага да фальклору Сћласцівая Сћсім вядомим пісьменнікам - М. Багдановічу, У. Галубку, К. Каганця, Я. Коласа, Ядвігіну Ш. и інш. p align="justify"> Яшче на самим пачатку стагодцзя, як сведчиць М. Гарецкі, Карусь Каганець натхнена заклікаСћ: В«Білорусь треба падимаць!В» Гета значиць, што треба було збіраць, апрацоСћваць и рабіць набиткам грамадства Сћсе тия скарби нациянальнага багацця, вуснапаетичнай Народнай творчасці, што захоСћваліся и жилі Сћ різни кутках Беларусі, утримліваліся Сћ архівах у виглядзе зборнікаСћ етнаграфічних материялаСћ, дакументаСћ, нататкаСћ, старих публікаций.
Сам К. Каганець пачаСћ з апрацоСћкі народних легенд и казанняСћ, на грунце якіх ім билі напісани такія розчини, як В«ПрилукіВ» (1911), «³таСћкаВ» (1918), В«Адкуль мядзведзі на світ узяліся ... В»(1902),В« Адкуль зязюля Сћзялася? В»(1918),В« Машека В»(1918),В« скрипача и воСћк В»(1918), Нариси пра Навагрудскае замчишча, пра засульскіх тураСћ.
Вельмі знамянальнае Сћ гетим Сенсит апавяданне К. Каганця В«ПрилукіВ» - аб трагічним лісі баярина Яраслава и яго пригажуніжонкі Любляни, якія Сталі ахвярай ці то злого падману, ці то нейкіх таямнічих абставін.
месцев, дзе загінуСћ ЯраслаСћ и другі баярин, яго сапернік, назвалі Прилукамі (па віду зброі, якой яни біліся), и поза там мала што наворожили аб старадаСћняй драмі. Альо месца гета памятнае, яно недалека пекло ракі Пціч. I гетим сказана Сћсе: край, Які Авея легендамі и паданнямі, зямля чоловікова людзей - вось што такое Білорусь. p align="justify"> Мастацкай апрацоСћкай гістаричнага и фальклорнаг...
