ку ставить фольклор, змальовуючи життя людини і природи як єдине ціле.
Важко вирішити, наскільки в цьому виразі автором В«СловаВ» єдності між життям людини і навколишнього його природи відбилися пережитки віри в справжню здатність природи активно втручатися в життя людини. Якщо навіть він і поділяв цю віру, то все ж не можна не визнати, що на основі її він створив цілу художню систему, пронизавши все своє виклад елементами одушевленого пейзажу. І в цьому його відмінність від обмежено застосовує пейзажні образи народного поета. p align="justify"> Внутрішня спорідненість В«СловаВ» з фольклором і в тому, що автор відмовився від філософії історії панував світогляду. Історичну тему він розвиває так, як робив це, ймовірно, і Боян, тобто поза оцінки її з точки зору феодалізірованного християнства. І зробив він це не тому, що був цілком В«язичникомВ»: він добре, звичайно, пам'ятав язичницьких "богів" своїх предків; Всеслава Полоцького він представив наділеним особливими здібностями чарівника - князь В«віщийВ» не відмовився, мабуть, від віри в заклинання, на принципі яких побудував поетичний плач Ярославни, - і все ж, зрештою він направив князя Ігоря дякувати за благополучний втечу до В«богородиці ПирогощоїВ». Але завданням автора було моралізувати, а розбудити героїчні настрої у можливих захисників Руської землі. Він апелює не до В«страху божомуВ» у своїх героїв, а до їх військову доблесть, з одного боку, і до співчуття трудовому народу, - з іншого. Він попереджає зайнятих В«якомуВ» і В«усобицямиВ» князів не про те, що на них обрушиться В«гнів божийВ» і кара після смерті, а про те, що зараз В«стогне Руська земляВ». Він кличе чи не до покаяння і смирення, а до активної боротьби. Звідси епічна ідеалізація В«хоробрих русичівВ», зближує їх з богатирями усного героїчного епосу, гіперболічне зображення військових картин і лірична забарвлення російської природи, яка бере участь у долі Руської землі разом з людьми; як у народній ліриці і в епосі, вона охороняє героя, бореться з його ворогами і живе спільними з ним настроями.
В«Усвятскіе шлемоносциВ» - це повість про десять днів життя звичайного російського села Усвяти з моменту оголошення війни. Про психологічної перебудови і внутрішньої мобілізації духовних сил народу, зненацька заскоченому страшним, протиприродним і приголомшуючою звісткою. Про людей, обжівшіх свій край до кожного камінчика і клаптика угідь, доглянутих не одним поколінням селян. Про людей, буквально зрощених з незмінністю і непорушністю не ними ще встановленого життєвого укладу - з обов'язковим сівбою по весні, роздольної косовиця на початку літа, збиранням врожаю по осені. Ніхто з них не хотів нічого більше, як тільки гідно прожити і вмерти на цій землі, що стала для кожного і батьківщиною, і всім білим світлом - не в метафоричному, а в самому прямому і справжньому значенні. p align="justify"> Народ - глибоко миролюбний, сімейність, грунтовний в пристрої домашнь...
